Персональный сайт

Запрещенные картины художников. Теперь - запрещенные картины

rquall — Thu, 28 Aug 2014 19:56:00 GMT

Теперь - запрещенные картины

Это - депутат Милонов в радужных тонах. На мой взгляд, он не заслужил даже такого портрета. Тем более, что этот подонок и извращенец хочет привлечь к уголовной ответственности художника, написавшего сие
Зовут художника или "художника" Константин Алтунин, он из Архангельска, обсуждать его с точки зрения искусства считаю излишним, это не имеет никакого значения, вкусы бывают разные, не гаденышу Милонову судить.
Приведу и другие работы Алтунина, на которые гавкает этот Милонов, будь он проклят
http://altunin.at.ua/
Если у нас начинают авторов картин привлекать к уголовной ответственности, то это уже страшно. Это полный пипец. И тогда уж привлекайте меня, суки!

АПД Здесь подробности этой печальной истории
Там есть и "Эротические сны Мизулиной".
Художник бежал за границу. Подонков, устраивающих в моей стране такое безобразие, я бы лично, своими руками... Продолжать не буду

Источник: nicolaitroitsky.livejournal.com

Каменный комплекс экстернштайн. Мифология СС

rquall — Sun, 24 Aug 2014 14:19:21 GMT

Мифология СС

Автор: rvr

Дата: 2010-02-17

Андрей Васильченко

Слово «ариец», «арийский» использовалось нацистами, для того чтобы лучше характеризовать избранную расу «белокурых бестий». Действительно, миллионы немцев уверовали в свою исключительность, во имя которой были готовы уничтожить варварских «недолюдей», «угрожавших» их существованию.

Но Гитлер отнюдь не первый употребил слово «ариец». Оно стало употребляться столетием раньше, и должно было характеризовать те страницы европейской истории, когда древняя мифология и магия играли в жизни людей огромную роль.

В конце XVIII века лингвисты сделали неожиданное открытие. В различных языках, казалось бы, никак не связанных между собой (кельтском, германском, персидском, греческом, индийском), обнаружилось определенное сходство. Эту языковую общность назвали «индоевропейскими языками». На ее основании была выдвинута версия, что некогда существовал единый протоязык, носителем которого являлась крупная этническая группа. Возникло предположение, что носителем этого языка являлись некие «индогерманцы», которые распространили свою культуру по всей Евразии.

Фридрих Шлегель, немецкий ученый, который проявлял повышенный интерес к культурам Востока, нашел в индийских сказаниях упоминания о далеких северных землях. В них, в частности, говорилось о священной горе Меру, которая располагалась в районе Северного полюса. Шлегель впервые заговорил о том, что индийская культура с большим почтением относилась к Северу, почитая его как наиболее сакральную часть света. Было непонятно, было ли описание Севера просто метафорой или проявлением конкретных контактов с северными культурами. В 1819 году Шлегель впервые употребляет слово «ариец», синоним этнической группы, в которую входили и германцы, и индийцы. Вообще-то об арийцах говорил еще Геродот, но Шлегель усилил корень «ари», который он провозгласил этимологически родственным слову «честь». Вследствие этого возникло представление об аристократической расе господ. Сразу же стоит заметить, что сам Шлегель воздерживался от подобных высказываний. Он вообще полагал, что арийское племя скорее связано с азиатским регионом, нежели Северной Европой. Но его ученик Христиан Лассен делает вывод, который фактически навсегда закрепляет значение слова «ариец». Он противопоставляет «комплексный талант арийцев» семитам, у которых отсутствовала гармоничность души, а иудейская религия была эгоистичной и замкнутой. Так впервые арийцы вошли в расовую теорию.

Миф, сформированный Лассеном, быстро начинает распространяться по Европе. В 1827 году во французских ученых кругах уже говорили «о длительной борьбе между семитским и индогерманским мирами». Эрнест Ренан, известный исследователь иудаизма, говорил о том, что евреи после выполнения свой мировой функции (создания монотеизма) стали дегенерировать, и мир отныне находился в руках арийцев.

Так началось смешение лингвистики и расовой антропологии. То, что начиналось как чисто лингвистическое изыскание, позже переросло в радикальные теории относительно принципиальных различий между народами и культурами. В 1853 году увидела свет книга французского графа Гобино «О неравенстве рас», которая еше больше углубила политическое значение слова «ариец». Для Гобино белая раса находилась на верхушке пьедестала, обладая не только монополией на силу, интеллект и понимание прекрасного, но и специфическим культурно-творческим потенциалом, которому могло угрожать расовое смешение. Работа графа Гобино не получила признания во Франции, зато вызвала большой резонанс в Германии. Одним из ярых поборников этой теории стал композитор Рихард Вагнер.

В 1899 году появилась книга англичанина Хьюстона Стюарта Чемберлена «Основы XIX столетия», которая вкладывает в слово «ариец» антисемитское понимание. Чемберлен говорил о дефективности метафизики еврейской религии и культуры, видя в этом принципиальное отличие от арийского, индогерманского духа. у евреев, согласно «Основам XIX века», отсутствовала вера в высшие идеалы, но зато наличествовала материалистическая жажда обогащения. Бедность и скупость длительного беспорядочного существования евреев привели к тому, что в рамках этого народа стал формироваться национальный эгоизм, который дистанцировался от высших материй, отдавая предпочтение в своих религиозных обрядах чистому прагматизму. После того как Яхве сделал евреев избранными, они почувствовали право властвовать над всем миром и заразили индоевропейские народы вирусом материализма. Работы Чемберлена как бы послужили отправной точкой для построения теории национал-социализма, где ариец изображался благородным, смелым, сильным. О почтении к этому английскому писателю говорит хотя бы один факт. После того как он поселился в Германии, Гитлер не раз навещал его уже дряхлого и смертельно больного.

К формированию арийского мифа приложили свою руку и эзотерики, которые очень активно обсуждали проблемы взаимоотношений древних культур и рас. Лидером здесь, несомненно, является Елена Блаватская, которая в своей «Тайной доктрине» окружила понятие «ариец» многочисленными мифологическими спекуляциями. Арийцы виделись ей особенной расой, которая выступала наследницей давно погибших культур, возникших и развивавшихся на Крайнем Севере в Гиперборее и на материке Атлантида. Арийцы от своих полубожественных предков получили высшие магические знания. Те же, в свою очередь, возводили циклопические постройки наподобие Стоунхенджа, обладали летательными аппаратами, но стали смешиваться с низшими расами, за что были наказаны природными катаклизмами и катастрофами. Отзвуки этой истории можно было найти в произведениях Платона и других античных авторов. Несколько оставшихся в живых полубогов собрались вместе и создали «арийскую расу», которой были переданы остатки тайного знания. Священным символом арийцев, согласно Блаватской, сразу же стала свастика, которая одновременно являлась родовым знаком бога-громовержца Тора.

В то же время появляются книги Карла Пенка, Людвига Вильзера и Георга Биденкаппа, в которых говорится, что арийцы возникли на Крайнем Севере. Об Индии как колыбели арийской расы уже не говорит теперь никто. Родиной человечества провозглашается либо Скандинавия, либо территории, располагающиеся за Полярным кругом. Подобные исследования перекликаются с оккультными текстами Блаватской и создают миф о нордическом ариогерманце, который был окончательно сформирован Гвидо фон Листом и Йоргом Ланцем фон Либенфельсом. Именно у них позаимствовали свои идеи Гитлер и Гиммлер. В 1908 году фон Лист напишет, что «истинная страна, где возникла Эдда, лежит далеко на севере, в области, возлюбленной Аполлоном. Там, где никогда не заходило солнце». Лист опирался на описание Гипербореи, приведенное у Геродота. Лист предполагал, что, возможно, земная ось когда-то изменила свой наклон. А до этого на Севере всегда было светло и тепло; там господствовал вечный день, там наличествовала тропическая флора и фауна. Но после изменения наклона земной оси климат стал меняться. Север стал покрываться ледниками, на смену вечному теплу пришел холод. Теснимые ледниками арийцы стали перемещаться на юг, унося с собой свои традиции.

Лист, формируя арийский миф, очень вольно обходился с мифологическими сюжетами. Действительно, древние греки верили, что по ту сторону «северного ветра» (hyper-boreas) жил удивительный народ, который произошел от титанов и был бессмертным. Именно оттуда, из Гипербореи, прибыл солнечный бог Аполлон, но каждый год он возвращался к себе на родину, чтобы снова почерпнуть духовные силы. Для этих поездок даже существовала специальная колесница, запряженная лебедями, птицами, которых едва ли можно встретить на юге. Множество поэтов и писателей пытались локализовать Гиперборею в различных частях света, например на Балканах или в Скандинавии. Некоторые исследователи вообще говорили, что речь шла о мифическом, несуществующем государстве — некой духовной аллегории. В буквальном смысле фон Лист трактовал и «зиму великанов», и «сумерки богов», упоминавшиеся в Эдде. Для него эти мифические события были неоспоримым доказательством великих исторических бедствий, которые были вызваны континентальным катаклизмом. Но ведь описание «зимы великанов», после чего наступает языческий конец света, можно сравнивать с христианским Апокалипсисом, событием не прошедшим, а только еще грядущим. Но «фёлькише»-эзотерики предпочитали прямое понимание мифов. В них они хотели найти императивные доказательства духовного превосходства арийцев и их древнейшего происхождения.

Подобные спекуляции весьма охотно распространял журнал «Остара», издаваемый Йоргом Ланцем фон Либенфельсом. В 1911 году Либенфельс издает брошюру «Прародина и древняя история героической светловолосой расы». В ней с удовольствием ссылается и на Блаватскую, и на Пенка, и на Вильзера, и Гвидо фон Листа. Либенфельс провозглашает мегалитические каменные постройки, каменные круги следами миграции арийской расы, которая перемещалась из Северной Европы и оставляла наглядную демонстрацию своей солнечной религии. Ссылаясь на Эдду, он утверждал, что их путь лежал на Восток, где лежал огромный первобытный мир, и на юг, где жили «темные сыновья Суртура» (Surtur = мифологический великан). Эти выдержки трактовались исключительно как доказательство духовного и физического превосходства арийцев над другими, низшими расами. Это не было превосходством посвященных, это было превосходство завоевателей.

Подобные мысли мы можем найти в книге индийца Локаменья Бала Гангадхара Тилака «Арктическая Родина в Ведах». Этот индийский ученый также указывает на Север как место зарождения арийской расы, ссылаясь при этом не на Эдду, а на индийские и персидские мифы. Он обратил внимание, что во многих священных индуистских текстах далекая прародина описывается как земля, где день и ночь равны шести месяцам (полярные день и ночь). В некоторых строках он находит описания, которые могут соответствовать только северному сиянию. Выдержки, в которых говорится о «мировой оси», о «вращении небосвода», трактуются им как доказательства того, что подобное восприятие, такие ощущения могли иметь только северные народы, так как очевидное движение звезд и небосвода, вокруг оси можно наблюдать лишь на полюсе. Но Тилак вовсе не создавал арийский миф, он был всего лишь патриотом, который пытался расшатать английское колониальное могущество. Но именно подобные работы стали базой для многочисленных спекуляций, появившихся в Германии в начале XX века.

К 30-м годам сложилась целая школа расоведения, где Густав Некель или Гюнтер были непререкаемыми авторитетами.

Но арийский миф не мог существовать сам по себе, он должен был дополняться другими мифами.

Начиная с 1913 года издательство «Дидерих» издавало в Йене 24-томное собрание северных саг и героических сказаний. Самая монументальная книжная серия носила странное название — «Туле». С тех пор слово «Туле» закрепилось в словаре правых радикалов. Это не просто политический пароль — это ключевое понятие в националистической мифологии. Но этому предшествовал тихий шепот, который раздавался со страниц книг, изданных в Иене: «Туле — это не прошлое, Туле — это вечная германская душа». Через несколько лет после выхода в свет упомянутой выше книжной серии в Мюнхене Рудольф фон Зеботтендорф создает Общество «Туле». Название было позаимствовано из древних греческих и римских текстов. В них говорилось, что в 330 году до нашей эры греческий мореплаватель и географ Пифий Марсельский отплыл в далекое путешествие с севера Шотландии. Во время своего путешествия он открыл уникальную культуру, которую назвал «Туле». Римский летописец Прокоп сообщал подробности о Туле. Ее приверженцы поклонялись богам воды, земли и воздуха, приносили животные и человеческие жертвы. Для последних использовались военнопленные. Основной праздник в Туле приходился на зиму, когда после 35-дневной ночи вновь появлялось солнце.

Многие предполагали, что эти сведения рассказывали об одной из первых германских культур. Но именно Зебоггендорф превратил эти куцые сообщения в импозантный миф, который околдовал немецких националистов. Подобно Ланцу Либенфелъсу, он полагал, что мегалитические постройки прошлого свидетельствовали о высокоразвитой нордической культуре, которая возникла в глубокой древности. Не исключалось, что каменные круги использовались для астрономических наблюдений. Основным выводом его «исследований» было предположение, что в те времена в небесах «господствовало» созвездие Овна, А стало быть, это было «убедительным» доказательством того, что Туле являлось древнейшей в истории человечества культурой. Она обладала высокими техническими и духовными знаниями, когда над Индией и Египтом еще висела тьма невежества. Астрономические пометки со временем превратились в руны. Зебоггендорф находил следы немецкой культуры в древней Халдее, Палестине (пока туда не пришли евреи), троянских и микенских поселениях. Отпечаток древнего влияния германцев несли на себе Индия и Персия. Зеботтендорф не отказывал себе в удовольствии процитировать и Библию, где говорилось о великанах и дальних народах, которыми евреев пугал Моисей. Для него это было еще одно свидетельство о нордической расе господ.

В собственном журнале «Руны» Рудольф фон Зеботтендорф самоуверенно провозглашал, что «колыбель наших божественных предков лежит далеко на севере, на гигантском острове. Там, куда плавают только рыбы, дабы нереститься, и летают птицы». Миф о Туле не только сохранился в Третьем рейхе, но и пустил глубокие корни. В 1933 году Герман Вирт, один из учредителей общества «Наследие предков», организовал в Берлине религиозно-историческую выставку под названием «Святые податели. Из Туле в Галилею и обратно из Галилеи в Туле». Этот ученый считал культуру Туле первоисточником всей духовности человечества. Подобное заявление он иллюстрировал множеством рисунков, фотографий, изображением символов, моделями мегалитических построек. Все эти экспонаты должны были доказать рядовому немцу, что следы далекой древности дошли до нас в народной культуре и национальных обычаях.

Рисунки, изображавшие скалы и каменные круги, подчеркивали значимость астрономических культов, тесно связанных со смертью и возрождением Солнца. Подобный годовой цикл был присущ всем первобытным народам, но Вирт делал его уделом лишь нордической расы, так как полагал, что южным народам не была очевидна разница между весной и осенью. Христианское учение, предполагавшее смерть и возрождение, было всего лишь отголоском культуры Туле, которая попала на Восток благодаря арийским мореходам. Именно они заложили в христианстве прототипы праздников Рождества и Пасхи. Но истинная цель нового германца состояла в том, чтобы вновь возродить к жизни давно ушедшую религию предков. Для этого стоило подробно изучать символику, руны и языческие обычаи.

Сразу же после окончания выставки Вирт требует, чтобы ее материалы были включены в учебные программы школ и высших учебных заведений. Это должно было искоренить комплекс неполноценности относительно невзрачной эпохи первобытности в Германии.

Туле превращается в некое заклинание, которое кочует в Третьем рейхе из журнала в журнал. Проблема безопасности нации и борьбы за ее существование неизменно увязывается с «духовной родиной нордической расы». На поверхность извлекаются все мифы, предания и сказания, где хоть полусловом упоминается нордическая прародина. Ее следы находят и в греческой мифологии («равнина радости»), и в средневековых гравюрах. Особое значение придается картине Бёклина «Мертвый остров». Дело в том, что Гитлер еще в юности восхищался этим произведением и писал с нее не очень умелые копии.

В одной статье из журнала «Нордланд» приводились следующие слова: «Туле является нашей памятью о детских днях нашего народа, утраченном рае, в который, как писал Данте, никогда не суждено вернуться». Или другая цитата, на этот раз из Отто Рана: «Сейчас Туле лежит на дне Атлантического океана. Как поется в песне, только время от времени мы с трудом можем услышать приглушенный звон ее колоколов. Но Туле возродится, так как сегодня Германия является той страной, где живут внуки арийских предков. Живут и хранят его суть». Эти строки Ран написал, когда ехал вместе с эсэсовской экспедицией в Исландию. В те дни он отвлекся от своего увлечения катарами и полностью посвятил себя Туле, В своей книге «При дворе Люцифера» он в том числе обобщает сведения о Туле, начиная с первых упоминаний, оставленных Пифием Марсельским, который впервые употребил это слово более двух тысяч лет назад. Ран полагал, что Пифий во время своей поездки искал родину Аполлона и хотел подтвердить сказания о гиперборейцах. По пути в Исландию вместе с другими эсэсовцами Ран пытался умозрительно найти источник силы арийской расы. Но он был разочарован не только поведением своих коллег, но и самой Исландией. Это оказался каменистый, пустынный остров, который был напрочь лишен таинственного очарования. Исландия встретила эсэсовскую экспедицию весьма неприветливо. То, что Ран увидел на острове, разочаровало его еще больше. Нарядные женщины, грохочущий джаз, танцевальные площадки. Исландия мало походила на легендарное Туле, где Ран намеревался искать культовые места и святынини. Во время этого паломничества рухнули его надежды. Его окружала неприкрытая действительность. Вместо лесов и полей он видел модные магазины и рестораны. Вместо культовых построек и священных символов — редакции газет и киноафиши. Ран начал мучиться сомнениями, а действительно ли Исландия являлась легендарным Туле? Несмотря на все разочарования, Отто Ран попытался следовать четкой логике.

В то же время его коллега Эдмунд Кисе пишет роман, который назвал «Туле». В нем автор рисовал совершенно фантастические картины. Для Кисса Туле — это всего лишь осколок Атлантиды, которая, по его мнению, располагалась где-то поблизости от Гренландии, В свое время там господствовал мягкий климат — не слишком оригинальная мысль. Он описывал обильные урожаи и прекрасные климатические условия- Но кроме этого, жители Туле обладали совершенными знаниями в области астрономии. При постройке своих титанических сооружений они также учитывали движение космических тел. Именно поэтому все арийские мегалитические постройки используют в качестве основной единицы измерения одну сорокамиллионную долю от периметра земного шара. Божество Туле, в отличие от еврейского, было для людей добрым помощником. Но его особой благосклонностью пользовалась северная раса. Однако подобная избранность не сделала нордическую расу надменной и самонадеянной. Жители Туле были мореплавателями, но на их кораблях гордо развевался имперский флаг Атлантиды — синее полотнище с серебряной свастикой. Тем не менее в описании этой идиллии у Кисса все чаще и чаще встречаются агрессивные, «империалистические» нотки. После наступления ледника культура Туле рухнула. Нордической расе пришлось покинуть свою родину. Они переселились во все части мира. Там они дали начало новым империям, где местное население выступало в роли рабочих рук (читай — рабов). Так светловолосые мигранты создали Египет, Элладу, Рим. Можно улыбнуться, когда слышишь эту нацистскую кичливую фантастику. По-моему, никто из ученых даже не удосужился критиковать ее. Но факт остается фактом, романы Кисса издавались в Третьем рейхе гигантскими тиражами. Это был своего рода масскульт, а значит, в них верили. А стало быть, дети с «молоком матери» впитывали мысль о собственной исключительности.

Не меньшее значение для нацистов имел и миф об Атлантиде. Он тоже мог доказать моральное и техническое превосходство арийцев. В начале XX века вокруг Атлантиды творилась буквальная истерия. Все прилавки были завалены брошюрами, книгами и исследованиями по этой тематике. Даже Альфред Розенберг не обошел стороной этот сюжет. В своем «Мифе XX века» он писал: «Исследователи земли рисуют нам материковые блоки между Северной Америкой и Европой, остатки которых мы и сейчас обнаруживаем в Гренландии и Исландии. Они говорят нам о том, что по другую сторону Крайнего Севера (Новая Земля) видны старые следы океана. Они лежат на 100 метров выше теперешних: это свидетельствует о вероятности того, что льды Северного полюса сместились, что на месте нынешней Арктики царил более мягкий климат. И это все вместе позволяет представить старые сказания об Атлантиде в новом понимании. Совсем не исключено, как представляется, что на том месте, где Сейчас бушуют волны Атлантического океана и плавают айсберги, над волнами возвышался цветущий материк, где творческая раса создавала великую, широко распространяющуюся культуру и посылала своих детей в качестве мореходов и воинов в мир. Но даже если эта гипотеза об Атлантиде несостоятельна, следует допустить существование северного культурного центра в истории первобытного общества».

Не меньшее внимание проблемам Атлантиды уделял и Генрих Гиммлер. Хотя его больше интересовала теория мирового льда. Эта сумасбродная идея овладела умами многих нацистских бонз. Начало ей было положено австрийским инженером Гансом Гёрбигером, который в 1913 году издал 800-страничную книгу, излагавшую принципиально новый взгляд на вопросы возникновения Вселенной, Еще 13-летним подростком Гербигер любил тайком выносить ночью кровать в сад, ложиться на нее и смотреть на звездное небо. Млечный Путь и призрачно мерцающие метеориты произвели неизгладимое впечатление на юного мечтателя. Много позже его посетило озарение. При прочтении Эдды он обратил внимание на фразу, где говорилось, что сотворение мира произошло при столкновении льда и огня. Его привлекла другая строчка, повествовавшая о ледяных великанах, которые прибыли с гигантской звезды. Он пришел к выводу, что это не просто аллегория, что возникновение мира произошло из столкновения двух стихий, которое вызвало космический взрыв небывалых размеров. Из расплавленных частичек льда складывались облака и спирали, которые после охлаждения превращались в звезды, планеты и их спутники. Сам человек произошел отнюдь не от обезьяны. Его первоосновой стала жизнеспособная протоплазма, которую принесли на Землю частицы льда. Эти частицы Гербигер называл «космическим семенем», которое «вселенский отец космос» излил на «мать-землю». Первым возник человек европейского типа, который являлся началом и одновременно венном творения. Кроме этого, Гербигер указывал на существование доисторических культур, которые были уничтожены стихийными бедствиями. Но от них остались некие следы. Многочисленные мифологические сюжеты относительно «огненного дождя» (Библия), «зимы великанов» (Эдда) были отголоском этих природных катаклизмов. Те же самые катаклизмы уничтожили Атлантиду, упоминаемую Платоном. Библейский персонаж Моисей, воспитанный в Египте, прекрасно знал об этих доисторических событиях, но решил умолчать о них. Между тем Гербигер указывал на ряд регионов, которые могли служить ключом к постижению тайн древней истории. В частности, он указывал на плоскогорья боливийских Анд, которые якобы хранили останки мировой империи атлантов. Особое внимание австриец уделял руинам древних городов, где задолго до расцвета Древнего Египта существовала развитая солнечная религия- Подобная гигантомания и новаторский подход позже пришлись по вкусу вождям Третьего рейха.

В 1937 году вышел специальный выпуск «Вестника высшего руководства СА», который был полностью посвящен вопросам «учения о мировом льде». В этом журнале Гербигер оценивался едва ли не как самый крупный ученый XX века, теория которого позволяла не только понять процесс мироздания, но и оценить многие мифы и сказания, например ту же самую Эдду. В вестнике мы могли найти статью уже знакомого нам Эдмунда Кисса, посвященную Тиахунако, древнейшему городу в Южной Америке. В то время Кисе входил в состав личного штаба рейхсфюрера СС, где занимался тем, что подыскивал доказательства существования мирового льда и мировой империи атлантов. Тиахунако идеально подходил для этой цели. Кисе датировал возраст этого города 14 тысячами лет до нашей эры. Описывая эти живописные руины, он не стеснялся в сравнениях. Он утверждал, что монументальные постройки однозначно указывали на то, что ее авторами являлись выходцы с севера. Кроме этого, он подчеркивал, что архитектура индейцев очень напоминала ему греческие здания дорийской эпохи. Наличие следов культа солнца еще раз подтверждало тезис о том, что пахунако возвели арийцы. Скульптурные изваяния ясно указывали на это. Лица жителей города явно носили нордический характер. В 1940 году СС запланировали осуществить крупную экспедицию в «город-солнце». Эту инициативу поддержал Геринг. Возглавить предприятие должен был Эдмунд Кисе. Состав экспедиции был очень пестрым: археологи, ботаники, геологи, астрономы, кинооператор. Кроме посещения Тиахунако, планировалось также изучить руины, находившиеся на дне озера Титикака. Для этого были спроектированы специальные глубоководные фотоаппараты, оптику для которых должны были произвести на цеиссовских заводах по специальному заказу. Подготовка шла полным ходом, когда началась Вторая мировая война. Экспедицию было решено отложить до победы рейха. В итоге южноамериканская экспедиция СС так никогда и не состоялась.

С мифом об Атлантиде оказалось связано и другое высокогорное плато — Тибет. Гиммлер уже давно присматривался к этой области, иногда именуемой «крышей мира». Гёрбигер не раз указывал на связь между Атлантами и Тибетом. В 1937 году Гиммлер пригласил к себе участников будущей экспедиции на Тибет, проходившей под формальным патронажем СС. В неопубликованных мемуарах участников экспедиции есть такой отрывок, который раскрывает специфические взгляды Гиммлера на историю и антропологию. «Он (Гиммлер. — Авт.) хотел знать, можно ли встретить на Тибете человека со светлыми волосами и синими глазами. Я отверг такую возможность. Он поинтересовался, как я представляю себе возникновение человека. Я воспроизвел официальную точку зрения антропологов. Я говорил о питекантропе, хайдельбергском человеке, неандертальцах, сенсационных находках, сделанных иезуитом Тей-яром де Шарденом близ Пекина. Гиммлер спокойно выслушал. Затем он покачал головой: «Академическое образование, школьная премудрость» надменность университетских профессоров, которые сидят, как понтифики за кафедрой. Однако они понятия не имеют о силах, которые движут нашим миром. Может, то, что вы рассказали, и касается низших рас, но нордический человек пришел с неба при последнем, третичном вторжении Луны».

Гиммлер говорил тихо, словно священник. Камарилья молчала, был безмолвен и я. Я думал, что меня пошлют в языческий монастырь. Гиммлер добавил: «Вам еще многому надо научиться». И продолжал поучительно говорить о руническом письме, индоа-рийской лингвистике. Но самым настоятельным образом он рекомендовал ознакомиться с теорией Ганса Гёрбигера. Он указал, что фюрер давно занимается изучением теории о мировом льде. А затем добавил, что и сейчас имеются многочисленные останки людей, живших до падения третичной Луны — непосредственных наследников некогда бесследно пропавшей Атлантиды. «Как я полагаю, они находятся в Перу, на острове Пасхи, и может быть, в Тибете». Далее рейхсфюрер СС порекомендовал скептическому антропологу (скорее всего это был Эрнст Шефер) ознакомиться с книгой «Изумленный взор. Хроника нашей Земли в доисторические времена», которая была написана в соответствии с теорией мирового льда и якобы излагала «правильное» понимание мифа об Атлантиде.

Собеседник Гиммлера не смог сдержать улыбки, когда рейхсфюрер СС рассказал ему об этой книге. Впрочем, глава «черного ордена» сделал вид, что не заметил ее. К следующей беседе он привлек Эдмунда Кисса, который должен был подыскать для тибетской экспедиции специалиста по рунам, древней истории и религии. Эрнст Шефер не стал возражать, но сделал замечание, что поскольку его предприятие носит сугубо научный характер, то не хотел бы видеть в ее составе «ученых», занимающихся мировым льдом. Гиммлер не стал спорить, а просто направил его к Карлу Марии Виллигуту, который жил в особняке на окраине Берлина. Вот как описывается эта встреча: «В Далеме мы притормозили у высокой стены, которая огораживала виллу. Несколько эсэсовцев, охранявших вход, отсалютовали мне. Это было так внезапно, я спешил, а на меня сваливали еще новые дела. Хорошо, что ближайшая станция подземки лежала поблизости- Но я хотел знать, зачем меня привезли сюда! Молодая дама проводила меня в зимний сад, где стоял затхлый запах тропических растений. Даже в этот светлый солнечный день я чувствовал себя подавленным. Внезапно эту зловещую атмосферу разрядил знакомый сладковатый запах. Откуда я мог его знать? Точно! Китай и опиум! Мне казалось, что прошла вечность, пока не открылась дверь и в нее прошел прихрамывающий старик. Он обнял меня и поцеловал в обе щеки. Казалось, он только проснулся и смотрел на меня мутными глазами. Стояла такая тишина, что можно было услышать, как шуршит песок в часах. Долгое время мы сидели молча друг против друга, пока его руки не задрожали, а глаза не покрылись поволокой. Это был взгляд тибетского ламы. Он был в трансе. Затем он начал говорить странным гортанным голосом: «Сегодня ночью я позвонил моим друзьям в Абиссинию, в Америку, в Японию и на Тибет. Я созвонился со всеми, кто прибыл из другого мира, чтобы создать новое государство. Западноевропейский дух испорчен до самой основы. Перед нами стоит большая задача. Наступает новая эра. Это неизбежность космического закона. Один из ключей находится у далай-ламы в Тибетских монастырях». Затем он начал перечислять названия монастырей и их «настоятелей», притом только те, которые я знал. Он черпал их из моего мозга? Телепатия? Я и сейчас не могу дать ответ. Я знаю, что покидал это зловещее место бегом».

Любой миф всегда обращен в прошлое. Его сила проявляется лишь тогда, когда возникают определенные культы, которые охватывают массы людей. В Третьем рейхе культивировались не только присущие всем тоталитарным обществам псевдорелигиозные формы: обожествление вождя, который в массовом тоталитарном сознании приобретал очертания Мессии, ниспосланного самим провидением Спасителя; почитание силы, которая считалась едва ли не единственным способом разрешения всех проблем; слепой веры в исключительность собственного пути. В нацистской Германии постепенно складывалась собственная религиозная практика с подобающими ритуалами и символами. Все эти неотъемлемые элементы религиозного культа должны более глубоко заложить в народное сознание превосходство всего «арийско-германского». Монументальные сооружения этой эпохи были окружены специфической аурой, что делало их еще более похожими на какие-то нацистские храмы и капища. Их титанические размеры должны были наглядно показать величие и незыблемость арийского духа. Камень как нельзя лучше подходил для этих целей. В одном из немецких журналов в 1935 году писалось: «Каменная порода существовала еще тогда, когда на земле даже не появилась жизнь». Величественные постройки из камня как бы символизировали вечность, в которую вступил человек, воздействуя на эти глыбы.

Пожалуй, было сложно найти более подходящий для возвеличивания «тысячелетнего рейха» материал, нежели камень. Он нес в себе отпечаток глубокой древности, ауру незыблемых традиций, которых придерживались германские предки. Между ритуалами на каменных сооружениях первобытности, германских культовых местах и титаническими постройками Альберта Шпеера пролегала невидимая нить. Она как бы погружала немца в глубокую древность, демонстрируя ему величие собственной истории. Подобный путь как бы начинался у валунов ледникового периода и дольменов. Журнал «Нордланд» как-то писал: «Немецкий язычник, ты начинаешь путешествие туда, где царит безмолвие и уединенность, ты стоишь перед величественными остатками могил твоих предков. Раздается шепот, кто-то тихо и серьезно рассказывает тебе о твоих немецких отцах! Шепот приближается, и ты начинаешь понимать безмолвный язык давно ушедшей, но возродившейся в тебе жизни... В тебе всколыхиваются картины прошлого, видения легенд: ты вновь обретаешь их смысл!»

Подобные высказывания на страницах нацистской прессы не были чем-то редким. Они были повсеместными. Новая религиозность должна была постепенно вытеснить христианство. Впрочем, далеко не все немцы горели желанием отречься от христианских традиций. Первым оплотом новоиспеченной религии стали СС. Именно в ведомстве Генриха Гиммлера мегалиты почитались как «каменные святыни», места, где «живет вечность». В эсэсовском журнале «Черный корпус» приводились многочисленные иллюстрированные статьи, в которых утверждалось, что даже самые примитивные народы почитают своих предков возложением цветом и зажжением огней. В одной из таких статей писалось, что 6000 лет назад люди громоздили друг на друга многотонные глыбы, чтобы позже их потомки смогли узреть величие своих предков. «Вечная цепочка, по которой от отца к сыну сквозь тысячелетия передавалась кровь нордической расы, находит свое сильнейшее выражение именно в этих древних надгробиях. Мегалитические постройки севера на самом деле не являются ничем иным». Гитлерюгенду было поручено нести «почетную вахту» близ этих монументов. Существовали даже специальные предписания, которые регламентировали поведение молодежи во время несения вахты. Учитывая, что каменные мегалиты воспринимались эсэсовским руководством как святыни, молодежи надлежало чтить их. Не просто чтить, а ухаживать за ними, наводить порядок и чистоту вокруг каменных сооружений. Делалось все возможное, чтобы молодежь не воспринимала эту вахту как туристический поход. Поэтому членам Гитлерюгенда не рекомендовалось брать с собой еду и фотографироваться ради забавы на фоне мегалитов.

Самое удивительное, что в настоящий момент наша историческая наука знает о дольменах, каменных кругах, мегалитах не больше, чем и сто лет назад. Они стали распространятся по Европе где-то 4 тысячи лет назад, то есть европейские мегалиты были старшими братьями египетских пирамид. Расположение этих каменных построек, их месторасположения наводили на мысль о существовании особого религиозно-астрономического цикла. Английский Стоун-хендж, ирландский Ньюгранж, дольмены в Скандинавии, сооружения в Испании, Португалии и на острове Мальта действительно можно было воспринимать как фрагменты единой, когда-то утраченной европейской религии. Самое удивительное, что подобная «каменная мода» распространялась по Европе с северо-запада на юго-восток. Германские мегалиты не имели ничего общего с ранней немецкой историей. С данной точки зрения можно было бы вообще вести речь об остатках древнеевропейской религии, которая ни в коем случае не была ни варварской, ни примитивной. И более того, отнюдь не локальной, а распространенной почти по всей Западной Европе. Но для нацистов это было лишь германским культурным достоянием, почитание какой-нибудь гранитной глыбы превращалось едва ли не в ритуал обретения исконно германской сущности.

Нет ничего удивительного в том факте, что СС превратили поклонение мегалитам в свою монополию. Генрих Гиммлер всегда интересовался минералогией. Интерес же к мегалитам был вызван не просто научными, а исключительно мировоззренческими предпосылками. Недаром в недрах «Наследия предков» существовало несколько отделов, которые занимались изучением минералов и мегалитов. Имеются интересные документы, которые свидетельствуют, что руководство СС было намерено приобрести в «общественную собственностью некоторые из германских мегалитов. Особый интерес эсэсовцы проявляли к камням, на которых имелись высеченные изображения — петроглифы. Для людей из «черного ордена» это были не просто святыни, а культовые места, где в древности совершался обряд инициации. Впрочем, подобные мысли уже высказывались и раньше. Гвидо фон Лист весьма охотно прибегал к этимологическим интерпретациям, пытаясь найти тайный смысл за названиями некоторых дольменов и мегалитов. Таким же путем следовал и Рихард Андрее, один из руководителей «Ордена новых тамплиеров», который позже стал консультантом Генриха Гиммлера по эзотерическим вопросам. Например, он утверждал, что название мегалита «чертов камень» (Taeufelsstein), который находился близ Бад-Дюркгейма, на самом деле значило «камень освящения» (Taufstein).

Чёртов камень. Devil's Stone (Pfalz)

Название этого объекта было изменено с веками. Свой вывод он основывал на личных наблюдениях. На вершине камня имелось достаточно большое углубление, к которому вело некое подобие ступеней. Вывод немецкого мистика был прост — углубление использовалось в качестве ритуальной купели, а ступени были «лестницей посвящения», по которой поднимался юноша, проходящий инициацию. Таким образом, буквально в одночасье «чертов камень» превратился в эсэсовскую святыню, которая служила неотъемлемой частью «солнечных законов наших благородных предков». Самой же главной «каменной святыней» СС был комплекс Экстернштайн.

«каменная святыня» СС комплекс Экстернштайн

Эти колонны из песчаника, располагавшиеся близ городка Детмольд, играли в мистических представлениях «черного ордена» гигантскую роль. Идеи об исключительности каменных сооружений, созданных нордической расой, не являлись уделом эсэсовцев. Их пытались довести и до простых немцев. Уже упоминавшийся нами фильм «Германцы против фараонов» является хорошим примером того, как нацистская пропаганда несла компоненты мифологического мировоззрения в широкое массовое сознание. При помощи загадочных словосочетаний — «нордические владыки», «священники астрономического культа», «возрождение света» — они погружали зрителей в загадочное, мистическое настроение.

Эсэсовское руководство уделяло большое внимание не только природным, историческим мегалитам, но и, так сказать, «новоделам». 21 июня 1935 года, на празднике летнего солнцестояния, Генрих Гиммлер присутствовал на открытии нового «культового сооружения». В местечке Заксенхайн (Саксонский сад) около города Ферден-на-Аллере силами СС небольшая лесная тропинка была об ложена 4500 валунами. Это место имело особое значение для немецкой истории.

Заксенхайн (Саксонский сад)

В VIII веке Карл Великий покорил саксонские племена. Великий стратег здесь явно просчитался. Он не понял души саксонского народа, не учел его страстной приверженности к свободе и верованиям предков. 782 год стал роковым для уже осуществившегося, казалось бы, плана Карла. Тайно прибывший из своего убежища в Дании саксонский король Видукинд собрал единомышленников — и ими оказалась почти вся порабощенная страна. Вспыхнуло восстание, разрушившее мгновенно все достижения франкских завоевателей. Саксы, принявшие новую веру, подверглись избиению. Храмы были разрушены. Языческая реакция вспыхнула и в соседней Фризии. Повстанцы дали экспедиции сражение, превратившееся в побоище, Подобного разгрома Карлу испытывать еще не приходилось. Казалось, все плоды его многолетних ратных трудов и хитроумных замыслов уничтожены, О власти над Саксонией нечего больше и помышлять. Но месть Карла Великого была страшной и осталась в истории как некий уникальный пример беспощадности. Несмотря на неподходящее время года, он немедленно собрал армию, тут же появился у нижнего течения Везера, в месте, называемом Верденом, и оттуда вызвал ксебе саксонских старейшин, которые должны были выдать виновников «мятежа». Трепещущие старейшины назвали 4500 своих земляков, которые, по приказу Карла, были приведены в Верден и в тот же день обезглавлены. Эта кровавая акция носила чисто политический характер. Она показывала населению страны, что его ждет в случае дальнейшего неповиновения. Это был форменный геноцид.

В истории Германии место казни восставших саксов навсегда осталось символом несломленного духа свободолюбивой Германии, Именно на этих представлениях решили сыграть эсэсовцы, когда закладывали специфическую «каменную галерею». Каждый камень символизировал собой героя, павшего от рук поработителей. Открытие этого культового места проходило в полном соответствии с представлениями о религиозных ритуалах. Горел гигантский костер, эсэсовский оркестр играл на специфических инструментах — гигантских изогнутых трубах, которые были изготовлены по образцам древних музыкальных рогов саксов.

Но историческая подоплека этого мероприятия меньше всего интересовала Гиммлера. Открытие «каменной тропы» было не просто политическим, а идеологическим событием, Рейхсфюрер СС еще раз хогел наглядно подчеркнуть, что христианство было религией завоевателей, которые лишили германцев своей истинной веры. Впрочем, Заксенхайн даже официально назывался «местом культа воспоминаний». Гиммлер всегда высказывал мысль о живой связи глубокого прошлого и настоящего, нацистской действительности. В своей речи во время открытия комплекса в Заксенхайне он произнес перед 25 тысячами немцев: «Тогда пали 4500 глав, которые не хотели склониться. Но сейчас поднимаются новые головы, которые, я знаю, не склонятся никогда. Почти 8 месяцев создавался этот район для тинга. (Тинг — народное собрание у скандинавов в Средние века. От тинга — датский фалькетинг, исландский альтинг, норвежский стортинг.) И, наконец, сегодня, спустя почти тысячелетие, мы празднуем летнее солнцестояние — символ вечного перехода от заката к подъему». Но в отличие от традиционных нацистских мероприятий не было громких оваций и скандирований. Толпа, погруженная в мистический транс, хранила ледяное молчание. Лишь музыка древних инструментов и треск костра нарушали гробовую тишину.

Примечательно, что в своей речи Гиммлер назвал Заксенхайн районом для тинга. В Третьем рейхе даже имелось специфическое «тинг-движение». Оно инсценировало в природных ландшафтах события германской древности. Это не было какой-то узкой субкультурой, на которую власти смотрели сквозь пальцы. Каждое из таких представлений собирало до тысячи зрителей. С мистической точки зрения сама организация и сценарий тинг-представлений очень напоминали ритуал массового посвящения. В какой-то момент «тинг-движение» даже стало претендовать на места, которые еще в древности были известны как религиозные святыни.

В данном случае речь шла о так называемой святой горе в окрестностях Хайдельберга. Один из лидеров «тинг-движения» писал в начале 1935 года: «В этом месте, как подтверждено, еще тысячелетия назад во времена каменного века находилась высокоразвитая культура и проходило почитание богов». Не знаю, на какие источники и исследования опирался автор этих слов, но факт остается фактом — власти решили поддержать инициативу, поступившую снизу. В июне 1935 года праздник летнего солнцестояния, организованного «тинг- движением» в Хайдельберге, посетил сам Йозеф Геббельс. Он был в восторге.

Хайлигенберг (Heiligenberg) - Святая гора с видом Хайдельберг (Heidelberg). Место нацистских тинг-представлений "Thingsttte". Церемонии Vlkisch и Blut Und Boden (кровь и почва).

Гейдельберг (Хайдельберг). Thingsttte церемония открытия в июне 1935

Церемониальное сооружение на святой горе в окрестностях Хайдельберга (вид сверху)

В своих дневниках он писал едва ли не о «краеугольном камне национал-социализма». Впрочем, восторг очень быстро прошел. Уже год спустя он существенно вмешался в деятельность «тинг-движения». Геббельс пытался нивелировать фанатизм и пафос участников этих представлений. Вообще он поставил себе цель удалить дилетантов из сфер массовых идеологических постановок — как-никак, это была его сфера деятельности! К тому же не стоило забывать, что Гитлера мало волновали дольмены, мегалиты и места собрания тингов. Его больше воодушевляли монументальные строительные проекты, в которых память предков должна была передаваться при помощи духа показательной строгости и выдержанности, Древнегерманские святыни и ритуалы были для фюрера чем-то замшелым. Его восхищала лишь греческая архитектура. Как-то он сказал Альберту Шпееру, который долгое время был придворным архитектором Третьего рейха, что греческая архитектура возникла лишь благодаря вмешательству «нордического компонента», Эту мысль он повторил шефу штаба СА Отто Вагнеру. «Когда мы созерцаем греческую архитектуру, то все мысли сводятся к Акрополю! Но до эпохи нордического вторжения никогда не возникали такие величественные памятники». Вывод прост — германцы дали человечеству все гигантские постройки, начиная от египетских пирамид и Стоунхенджа, заканчивая греческим Акрополем и римскими колоссами.

Вообще, взгляды на сакральные строения у Гитлера и Гиммлера очень сильно расходились. Архитектурные пристрастия фюрера выражались в сооружении очень характерных строений — по-иному, как «мертвые залы», их не назовешь. Они должны были вызвать не мистический экстаз, а молчаливое благоговение. Именно в выдержанности должна была проявиться суть «избранной расы». «До тех пор пока отличительной чертой нынешних крупных городов являются универсальные магазины, рынки, гостиницы, небоскребы административных здании, даже речи не может идти ни о настоящей культуре, ни о подлинном искусстве», — заявлял Гитлер в 1935 году на партийном съезде. Образцом «ритуальной архитектуры» для него служил мемориальный комплекс в мюнхенской Кеннигсплатц, возведенной в память жертв путча 1923 года.

Мемориальный комплекс на Кеннигсплатц, в честь 16 погибших путчистов 1923 года, в Мюнхене

Парад Leibstandarte-SS перед мемориалом Ehrentempel в 1935 году

Гитлера привлекали только строгие каменные формы. Никаких вольностей, никакой недосказанности. Все строения, в проектировании которых участвовал Гитлер, должны были быть обязательно построены из гранита. Это, по мнению фюрера, должно было стать залогом того, что они простоят многие века, а может быть, тысячелетия.

Обычно, когда говорят о мегаломании Гитлера, то упоминают его стремление быть великим, стремление сравниться с грандиозными историческими фигурами прошлого. Слишком уж простое объяснение для подобной болезненной страсти. Гитлер жаждал славы нового создателя «мифической архитектуры». Гиммлер, напротив, не собирался совмещать классицистические формы с вековым наследием предков. Он хотел, чтобы тысячелетние мегалиты были органично вписаны в идеологию «тысячелетнего рейха». В итоге получалось, что у нацистского движения (сугубо коричневого) и у «черного ордена» были свои собственные культовые центры и ритуалы. Не только непохожие, но и во многом различные.

Впрочем, эти отличия были далеко не всегда очевидными. Например, когда архитектор Вильгельм Крайз проектировал памятник павшим воинам, то он взял за основу архаичные формы древних европейских храмов, которые воздвигались из мегалитов. Подобно древним строениям, в проекте Крайза расположение многих могил было ориентировано по солнечному и лунному циклам. Это был далеко не единственный случай, когда нацистская архитектура пыталась установить некую сакральную связь с силами неба и земли. Взять хотя бы мемориальный комплекс Лео Шлягетера (Шлягетер — немецкий офицер, расстрелянный во время франко-бельгийской оккупации Рура в 1922 году. Возведен многими националистическими группировками в ранг национального героя.), воздвигнутый в Шварцвальде. Авторы этого проекта даже не скрывали, что это был символ «пересечения земного и небесного». Сам мемориал представлял собой открытое замкнутое строение, опиравшееся на 12 колонн, которые были четко ориентированы в соответствии с астрологической традицией (12 знаков Зодиака). В центре этого комплекса как бы располагался «герой», он как бы проходил 12 стадий ежегодного цикла, которые, естественно, опирались на 12 немецких сказаний. Но это еще не все, кроме четкой ориентации на четыре стороны света, при оформлении мемориала досконально учитывались такие факторы, как пвет, звук и орнамент оформления. Все это позволяет говорить о мемориале Шлягетера как о неком эзотерическом произведении архитектуры. Да, собственно, нацистские власти и не скрывали этого. «С давних пор праздники основывались на движении Солнца, Луны и звезд. Об этом свидетельствуют Мемориальный комплекс Танненберга, средневековые соборы. Все эти строения непосредственно связаны с космическими циклами, которые определяли сроки празднеств. Осознанно и неосознанно они говорят о сущем. При этом их внутреннее содержание и внешняя форма идентичны, так как повествуют о попытках отдельной души найти созвучие с Богом».

Мемориальный комплекс Танненберга

В 1935 году Гитлер замыслил возвести в Восточной Пруссии «имперский мемориал», который должен был стать памятником всем павшим. Местом для его возведения был выбран Танненберг — место, почитавшееся как святыня немецкого воинства. Архитекторы Вальтер и Йоханнес Крюгеры решили не мучиться в поисках оригинальных решений и взяли за основу нового мемориала Стоун-хендж, который виделся им древнегерманской культовой постройкой. Они пошли настолько далеко, что не просто повторили форму первобытного памятника, но даже водрузили на могилу фельдмаршала Гинденбурга титанический валун весом в 120 тонн, который «помнил» ее ледниковый период. Другой архитектор, снискавший не меньшую славу в Третьем рейхе, Генрих Випкинг-Юргенсманн, вообще считал, что при сооружении надгробных памятников необходимо ориентироваться на древнейшие образцы, так как только они осознанно сочетали в себе ритуальные функции и были эстетически красивы: «Они говорят, что наш народ был основательно связан с процессом творчества. В те ранние времена люди были частицами природы. Миф был действительностью,.. Германское строительство невозможно без сохранения прекрасного в самом ландшафте! Более трех тысяч погребальных холмов, воздвигнутых в Германии в бронзовый век, наглядно демонстрируют это». Випкинг-Юргенсманн выдвинул концепцию, что при сооружении новых культовых мест ничто не должно быть надуманным и искусственным, и уж тем паче инородным. Воодушевленный своими построениями, этот архитектор предложил создать естественный памятник германскому духу. Это должен был быть гигантский валун, который бы окружало полторы тысячи дубов. Он настолько детально разработал план этого памятника, что смел утверждать: при посадке молодых деревцев землю надлежало обрабатывать с особой тщательностью, так как только в этом случае в этом месте наличествовала энергия. Столетия спустя новые поколения немцев под шум дубравы справляли бы у этой святыни германского духа свои ритуалы.

О нацистских ритуалах вообще стоило бы поговорить отдельно. В факте их существования нет ничего удивительного — если есть святыни и культовые места, значит, должны быть и ритуалы. К этому подводит сама логика мифологического сознания. В одном из журналов того времени была опубликована статья, в которой говорилось, что глубинный смысл истинных народных праздников состоял как раз в том, чтобы отчасти сберегать мифы, а отчасти сохранять связь с предками. В итоге праздники, в нацистском понимании соответствовавшие душе народа, должны были стать самым «возвышенным богослужением», на которое только был способен человек. В одной из нацистских газет писалось: «Тот, кто оказался сопричастным хотя бы с одним из крупных праздников, даже хотя бы слушая его трансляцию по радио, тот с глубоким радостным содроганием ощутил, что это больше не режиссура. Тот понял, что это форма, из которой рождаются глубокие духовные силы нашего народа. Тот почувствует: то, что происходило там — это миф, который будет повторяться вновь и вновь». Само собой разумеется, эта газета подразумевала вовсе не христианские праздники. Она взывала к специфической нацистской мифологии, которая на первый взгляд строилась на языческих обрядах и преданиях. Взять хотя бы те же праздники зимнего и летнего солнцестояния. Но если посмотреть повнимательней на торжества Третьего рейха, то обнаружим, что никогда ранее в истории не было такого торжества огня. Вряд ли можно поспорить, что голодные и замерзшие люди всегда с тоской ожидали света и тепла. Нацисты очень удачно использовали эти надежды. Как уже говорилось выше, Гитлер всегда характеризовал «арийцев» как «носителей света». Даже свастику он понимал как знак нисходящего света. Он не упускал шанса, чтобы не подчеркнуть свой тезис. Иллюстраций на самом деле было предостаточно. Возьмем легендарный фильм Лени Рифеншталь «Триумф воли». Сотни штурмовиков с факелами, образующие огненные реки на улицах древнего Нюрнберга. Огненная свастика, созданная из множества факельщиков, которая вращается в

Русская история двадцатого века подражание блоку генрих шмеркин. Израильский форум

rquall — Wed, 20 Aug 2014 00:56:33 GMT

... И я люблю обыкновенье пряжи:
Снует челнок,
Веретено жужжит...

О.Мандельштам

Якову Мараховскому

Вот они! Вот они! Вот они!
Будто люди живые- слова
Всевозможных значений, понятий -
Разнолика вся эта толпа.

Но вот четко в шеренги построены,
Образуя собою каре.
По расчету и смыслу подобраны,
Повинуясь поэта руке.

И вплетает поэт слово в слово, -
Те, что разными были сейчас.
Эти "косы", словесно весомые
Мастер вынесет вам напоказ.

А затем их развесит гирляндами,
Где затейливей вязка видна,
Ожерельями станут блестящими
Слова бусинки, как жемчуга.

И проносятся массою тысяч
В голове его крохи-слова,
Чтоб впитав их нейронами-губкой,
Поэт-мастер творил чудеса.

КАРТЫ

В ее руках колода карт
Вдруг обретет магическую суть.
В глазах горит гадания азарт,
И в этом своя тайна есть и суть.

Кладутся карты в разные расклады,
Как в калейдоскопе - на столе.
Сквозь них я вижу льдинок мириады
Застывшей веточкой морозной на стекле.

И в каждой карте есть свой скрытый смысл,
Да и фантазии искусной труд.
Так в длинной вязк�B5 "астрономов" чисел
Огромной бездны тайну узнают.

Гадалка мне по картам го�;��0%��1�ит,
Ссылаясь всё на их авторитет,
Мол, в творчестве своем не плодовит,
Да и ремесленник в стихах, а не поэт.

Вот так впервые в карты я поверил
И должен, право, согласиться тут,
Что чепуху я нес, как сивый мерин -
Ведь карты при гадании не врут.

Источник: forum.israelinfo.ru

Поэтесса заозерская. Стихи (ранее: стихи [не] лидии заозерской)

rquall — Sat, 16 Aug 2014 06:10:49 GMT

стихи (ранее: стихи [не] лидии заозерской)

Лидия Заозерская

разные авторы

1. Не жалею, не зову, не плачу...
Не курю, не пью, не матерюсь...
Не коплю на чёрный день, не трачу,
Не переедаю, не колюсь...
Не врубаюсь и не вырубаюсь,
Не вступаю и не состою...
Не храплю, в порнухе не снимаюсь
Не ишачу и не устаю…
Не жалею и не сожалею,
Не хитрей других и не глупей...
Не хочу того, что не имею,
Не имею тех кто поумней...
Не грущу, в друзья не набиваюсь,
Не любовница пока и не жена...
Не прощаю, но и не прощаюсь,
Не люблю, когда совсем одна...
Не ищу, а также не теряю,
Не боюсь несмелость показать...
Не ворчу, в носу не ковыряю,-
Не ПРИНЦЕССА-ль я, ядрёна мать?!!!
- вот тут мужская версия, что тут оригинал - не знаю.

2. Искала льва я в этом мире злом.
Не повезло... И я нашла тюленя.
Но и тюлень, пригревшись, стал козлом.
Придется сделать из него оленя!

3. Мне жить бы хотелось иначе,
Носить драгоценный наряд...
Но кони — всё скачут и скачут,
А избы — горят и горят...
- это слегка переделанный отрывок из Коржавина...

4.Ты прости меня, Боже, убогую,
Что не слушала мамку я строгую,
Не читала я умные книженьки,
Не вставала зимою на лыженьки,
Не ходила в кружок вышивания,
Не имела к балету призвания,
Не учила дорожные правила,
Музыкальную школу оставила,
Не закончила курс обучения,
К пианине утратив влечение,
Не писала пейзажи с натуры я,
Вот и выросла круглою дурою.
А могла бы пойти от обратного –
Стала б умною я и квадратною!

5. С лицом измученным и серым,
На белой смятой простыне,
Как жертва бешеной холеры,
Лежишь коленками к стене.
Протяжно стонешь, как при родах,
Трясeтся градусник в руках.
Вся скорбь еврейского народа
Застыла в суженных зрачках.
По волевому подбородку
Струится пенная слюна.
Ты шепчешь жалобно и робко:
"Как ты с детьми теперь одна?!"
В квартире стихли разговоры,
Ночник горит едва-едва.
Темно... опущены все шторы...
У мужа тридцать семь и два.
- М. Рубина (monomasha)

6. Какая же я всё же неуклюжая,
Раскокала мобильный телефон.
Козой скакала нынче через лужу я
И уронила прямо на бетон.
Стою. В мозгах растёт тревога некая –
Бежать скорее надо в магазин!
Ведь симка есть, а вставить некуда.
И начинаю понимать мужчин...

7. С тобою вечер провела...
Теперь смотрю, как на дебила…
Конечно, я бы не дала...
Но попросить-то можно было?!
плиз, помогите идентифицировать авторов, где не указано имя!

P.S. от 11/05/12: Лидия Заозерская ответила вконтактах (еще в августе, я просто не проверял): это не мои стихи. Нашла прикольные в интернете. На сайтах vstatuse.ru и budstroynou.ru. Тем временем я уже получил в емейловой рассылке о том, что "появилась новая поэтесса" и эти самые семь стиховорений в этом же порядке. А ведь я эту подборку сам перетасовывал... Вот как появляются утки...

P.P.S. здесь еще раньше был стих Иртеньева и Панферовой, который я потом удалил, а сейчас решил взад добавить...

Игорь Иртеньев.

Женщины носят чулки и колготки,
И равнодушны к вопросам культуры.
Двадцать процентов из них - идиотки,
Тридцать процентов - набитые дуры.
Сорок процентов из них - психопатки,
В сумме нам это дает девяносто.
Десять процентов имеем в остaтке,
Да и из этих-то выбрать не просто.

Тамара Панферова. Oтвет Иртеньеву

Носят мужчины усы и бородки,
И обсуждают проблемы любые.
Двадцать процентов из них - голубые.
Сорок процентов - любители водки.
Тридцать процентов из них - импотенты,
У десяти - с головой не в порядке.
В сумме нам это дает сто процентов,
И ничего не имеем в остатке.

Источник: mr-k-bx.livejournal.com

В каких случаях ставился ъ в конце слова. Почему так говорили? Зачем и почему раньше добавляли букву "С" после

rquall — Tue, 12 Aug 2014 04:10:17 GMT

Частое повторение в речи слова сударь свидетельствовало об уважении к называемому. Отсюда родилось знаменитое «слово-ер-с» , которым преисполнена речь персонажей дореволюционной литературы, то есть прибавление к словам звука «с» , сокращения от сударь.
Почему же это «с» называлось «слово-ер-с» ? В старославянской азбуке буквы имели словесные обозначения: а – «аз» , б – «буки» , в – «веди» ; отсюда и азбука, по первым ее буквам. Словесным обозначением буквы с служило «слово» ; ъ, которой ставился в конце слов после согласных, называется «ер» , а с в конце лишний раз напоминала об источнике «слово-ер-с» – сжавшемся до единственного звука обращения сударь.
Когда-то «слово-ер-с» было распространено и в речи дворянства как выражение уважительности, прежде всего к старшим. Одним из признаков гордого и независимого поведения молодого Евгения Онегина в среде соседей-помещиков был отказ от «слово-ер-са» . За это он был решительно осужден местным дворянством как неуч и сумасброд: «Все да да нет; не скажет да-с / Иль нет-с» . Зато у почтительного Молчалина «слово-ер-с» не сходит с языка: «да-с, я-с, к нам сюда-с» и т. д. Даже Фамусов, заискивая перед Скалозубом, употребляет «слово-ер-с» .
«Слово-ер-с» , или, как иногда его называли, «слово-ерик-с» , в представлении старых дворян свидетельствовало о сохранности «добрых традиций» старины, патриархальности и почитании старших. «Слово-ерик-с пропало, – говорит консерватор и крепостник Калломейцев в «Нови» Тургенева, – и вместе с ним всякое уважение и чинопочитание! »
Однако оно не пропало вовсе, а только исчезло из речи образованных дворян, перейдя к купечеству, мещанству, мелкому чиновничеству, прислуге.
Униженный и прибитый штабс-капитан Снегирев в «Братьях Карамазовых» Достоевского, представляясь, говорит: «Скорее бы надо сказать: штабс-капитан Словоерсов, а не Снегирев, ибо лишь со второй половины жизни стал говорить словоерсами. Слово-ер-с приобретается в унижении» .
Помните эпиграф к 6-й главе «Пиковой дамы» Пушкина:
«– Атанде!
– Как вы смели мне сказать атанде?
– Ваше превосходительство, я сказал атанде-с!» ?
Этот разговор за карточным столом говорил современнику многое: атанде – карточный термин, означающий «подождите, ход сначала сделаю я» . Вероятно, без «слово-ер-са» он звучал несколько грубо, вроде простого подождите, из-за чего скромному участнику игры приходится извиняться перед «превосходительством» – генералом.
Было бы неверным считать «слово-ер-с» исключительно выражением почтительности. К концу XIX века в среде интеллигентных мужчин «слово-ер-с» , употребляемое умеренно, стало средством усиления эмоциональной выразительности речи, признаком некой, подчас иронической, официальности. Так, доктор Астров в «Дяде Ване» Чехова говорит Войницкому, с которым он на равных, со «слово-ер-сами» ; «слово-ер-с» употребляют и Соленый в «Трех сестрах» , и многие другие персонажи чеховских произведений без всякого раболепия.
Весьма любопытно, психологически тонко и убедительно построена беседа-допрос Раскольникова в «Преступлении и наказании» Достоевского. Следователь Порфирий Петрович, дабы придать разговору с подследственным доверительный, полуофициальный характер, часто употребляет «слово-ер-с» , Раскольников, будучи в неравном положении, – ни разу. «Вы и убили-с» – так спокойно-вкрадчиво Порфирий Петрович заканчивает разговор, как бы смягчая этим «слово-ер-сом» напряженность ситуации.
С октябрьской революцией 1917 года, уничтожившей декретом чины, сословия и связанные с ними формулы титулования, стихийно, без всяких указов умерло и «слово-ер-с» . Сохранилось оно на некоторое время в устах старой профессуры, ученых и врачей, в качестве добавления к некоторым служебным словам: ну-с, да-с, вот-с, так-с, как бы придавая речи отнюдь не подобострастность, а некую солидность и барственность.

Источник:

Источник: otvet.mail.ru

Бунт бессмысленный и беспощадный по произведению медный всадник. МЕДНЫЙ ВСАДНИК – это вам не медный змий. Глав

rquall — Tue, 12 Aug 2014 03:28:43 GMT

(§). Такими видел Пушкин послереволюционные события и такими они были в реальной истории России.

Вода сбыла, и мостовая
Открылась, и Евгений мой
Спешит, душою замирая,
В надежде, страхе и тоске
К едва смирившейся реке.

Возбудить революционный пафос, запустить разрушительные процессы в толпе много проще, чем остановить их и ввести в русло созидания. Потому-то река после наводнения, как образ народа после эмоционального подъема, вспышек разрушительной ненависти к угнетателям — “едва смирившаяся”.

Торжество победы эмоционально взвинченной толпы в любой революции всегда иллюзорно, поскольку плоды её достаются паразитам — пене, покрывающей волны народного гнева, который прежняя правящая верхушка воспринимает, как беспричинную злобу:

Но, торжеством победы полны
Еще кипели злобно волны,
Как бы под ними тлел огонь,
Еще их пена покрывала,
И тяжело Нева дышала,
Как с битвы прибежавший конь.

Последними двумя строками поэт снимает внешнее противоречие между уже ставшим привычным по прежним произведениям образом толпы — конем, (например, конь Руслана в поэме “Руслан и Людмила”), и водами Невы в “Медном Всаднике”. Либеральная интеллигенция и её древняя основа— еврейство — и есть пена всех революционных волн. Поначалу народ любуется ею:

Поутру над её брегами
Теснился кучами народ,
Любуясь брызгами, горами
И пеной разъяренных вод.

Последняя фраза очень точно определяет предреволюционное состояние толпо-”элитарного” общества, каким и было оно в начале века в России. Раскачивая государственный корабль, эта “пена” легко и быстро адаптируется к смене курса (лево — право руля), который разрабатывают посвященные штурмана, а озвучивают якобы независимые капитаны — руководители партий. Отсюда всем знакомые по песне советских времен слова: “Партия — наш рулевой”. Но на настоящем корабле даже матросу известно: рулевой курс кораблю не прокладывает. Это дело штурманов, привилегированной части командного состава.

Главное для еврейства — своевременно перебежать слева на право или справа на лево. Самостоятельно они неспособны на этот маневр: нужен перевозчик.

Евгений смотрит: видит лодку;
Он к ней бежит как на находку;
Он перевозчика зовет —
И перевозчик беззаботный
Чрез волны страшные охотно
Его за гривенник везет.

Появился перевозчик беззаботный — образ глобального предиктора. Почему же у него столь странный эпитет: беззаботный? Выше было показано, что трансформация древнеегипетского жречества в глобальную иерархию знахарей, использующих знания об устройстве мира в своекорыстных целях, привела современную технократическую цивилизацию на грань катастрофы, экологической как минимум. «… Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых» (Новый Завет, Павел, 1-е Коринфянам, 14:33), что наряду с безответственностью и беззаботностью глобального знахарства знаменует его Богоборческие цели по отношению к жизнеустройству на планете Земля.

Почему за гривенник? Церковная иерархия живет “десятиной” — десятой частью всего, создаваемого производительным трудом общества. Всякая церковь (католическая, лютеранская, протестантская, православная) вне зависимости от того понимает она это или нет — открытая периферия глобального знахарства, которое легитимно по отношению к древнеегипетскому жречеству. Поэтому церковные иерархии, как правило, ведут споры меж собой и представителями других религиозных конфессий только по догматам и канонам вероучений, но любая молитва вне зависимости от того, к какой конфессии принадлежит верующий, заканчивается словом Аминь! Амен!… Амон!? А главное — ни одна из церквей никогда открыто не отвергла расистскую доктрину “Второзакония-Исаии”. Но более того, в их символах веры нет ни единого слова Христа, а из священного писания устранено и само Благовестие Миру Иисуса Христа, подмененное «святыми благовествованиями» от четырех апостолов. Так, при желании, можно увидеть одного и того же истинного хозяина всех спорящих меж собой по догматам вероучений различных церквей.

Об этом же говорит и тот факт, что в Риме времен Помпея верховный жрец обращался к богине Изиде на египетском языке, а современный Римский папа имеет название такое же как у верховного жреца Древнего Рима — Верховный понтифик. Да и тиара “наместника” Христа на земле — точная копия головного убора древнеегипетского фараона, также считавшего себя богом. Так что вне зависимости от целей или желаний иерархов любой религиозной конфессии, замкнутой на библейскую концепцию, все они платят свой “гривенник” глобальному перевозчику за свое “легитимное” право перебираться “чрез волны страшные” национальных толп в глобальном историческом процессе.

Левиты и раввины не составляет здесь исключения, хотя у них есть в этом движении свои особенности и “привилегии”.

И долго с бурными волнами
Боролся опытный гребец,
И скрыться вглубь меж их рядами
Всечасно с дерзкими пловцами
Готов был челн — и наконец
Достиг он берега.
Несчастный …

Почему же Евгений несчастный? В чем причина несчастья еврейства? Чтобы ответить на этот вопрос, нам придётся понять второй и третий смысловой ряд образа Невы в период её наводнения.

В первой части поэмы мы были свидетелями, как Нева во время наводнения пошла вспять. Согласно первому смысловому ряду это означает, что изменилось направление течения, изменилось и обозначение берегов: правый берег стал левым; левый — правым.

Согласно второму смысловому ряду, Нева — образ толпы, под влиянием западных веяний-ветров, неожиданно изменившей умонастроение от спокойно-патриархальных к бурно-революционным, разрушительным.

Но есть в поэме и третий смысловой ряд, согласно которому Нева (“река времен”) в период смены направления течения — образ качественного изменения меры соотношения эталонных частот биологического и социального времени в глобальном историческом процессе.

Это, неизвестное ранее явление, соответствующее качественно новому информационному состоянию, в которое с середины ХХ столетия вошло человечество, следует пояснить особо.

Поведенческие реакции любой системы на воздействие внешней среды строятся на основе информационного обеспечения, свойственного каждой из них. Это положение справедливо по отношению и к живым организмам. В животном мире информационное обеспечение поведения наука называет, во-первых, инстинктами и безусловными рефлексами, которые предопределены генетически для каждого из видов; и, во-вторых, условными рефлексами, в которых отражен персональный опыт живого организма по адаптации к среде обитания, и который не наследуется генетически при смене поколений.

Чем выше организованность биологического вида, тем больше доля и абсолютный объем генетически не наследуемой информации в составе информационного обеспечения поведения его особей.

У наиболее высокоорганизованных видов генетически передаваемая программа развития его особей предопределяет "детство". В течение "детства" родители и/или старшие поколения в целом формируют в подрастающем поколении генетически не передаваемые условные рефлексы, отражающие опыт старших живущихпоколений.

Человек Разумный, как биологический вид, при таком взгляде отличается от животного мира прежде всего тем, что благодаря устной речи, изобразительному искусству, письменности и т.п. — каждому входящему в жизнь поколению доступен для освоения не только опыт и жизненные навыки живущих взрослых поколений, но в той или иной степени доступны и зафиксированные культурой(§) опыт и жизненные навыки ушедших из жизни поколений.

В таком видении информационное состояние общества можно определить: на уровне биосферной обусловленности — генетически воспринятая от прошлых поколений информация всех в нем живущих; на уровне социальной обусловленности — генетически не передаваемая информация, хранимая памятью живущих, а также зафиксированная на порожденных обществом материальных носителях(§) информации, т.е. в памятниках культуры, находящихся в употреблении(§) хотя бы у одного из людей.

В настоящем контексте, культура — вся генетически ненаследуемая информация, хранимая обществом и передаваемая от поколения к поколению на основе социальной организации (общественного уклада жизни). Информационное состояние общества — это состояние информационного обеспечения его поведения, обусловленное биологически и социально (культура). При этом генетически обусловлен потенциал освоения культурного наследия предков и его дальнейшего преобразования каждым новым поколением, хотя сами культурные достижения генетически и не передаются.

Жизнь общества — это процесс обновления его информационного состояния, протекающий и на уровне физиологии обмена веществ в процессе зачатия детей, и на уровне преобразований культуры общества. В нем на уровне биосферной обусловленности при смене поколений в генеалогических линиях обновляются комбинации генокодов, т.е. генотипы множества живущих особей вида Человек Разумный. На уровне социальной обусловленности идет процесс обновления прикладного теоретического знания и навыков, вследствие которого новые технологии и технические решения вытесняют прежние решения того же самого назначения и в целом расширяется множество технологий и технических решений.

Можно говорить о скорости течения процесса информационного обновления как на уровне биосферной обусловленности, так и на уровне социальной обусловленности.

В качестве меры скорости на уровне биосферной обусловленности можно взять среднестатистический возраст родителей при рождении у них первого ребенка; либо продолжительность активной, т.е. трудовой жизни; либо время, в течение которого происходит 50 %-ное (или иное статистически стандартное) обновление популяции и т.п. Но все эти величины взаимно связаны статистически и границы их изменения биологически предопределены нормальной генетикой вида.

Дальнейший текст следует образно соотносить с Рис.4.

Рис.4. Смена логики социального поведения (Закон Времени).

На уровне социальной обусловленности в качестве меры скорости процесса можно избрать время изменения каких-либо параметров культуры, например, культурологи часто вспоминают продолжительность времени, в течение которого происходит удвоение объема научно-технической информации. Но поскольку информационная емкость общества ограничена, а цивилизация основана на производстве, то более показательно избрать время “морального” старения и смерти техники и технологий или статистику, построенную на множестве социально значимых технологий и технических решений, определяющих культуру производства.

Но вопрос о скорости течения процессов в жизни общества связан с вопросом о выборе эталона времени, вне зависимости от того осознается этот факт или нет. В принципе, любой процесс, поддающийся периодизации, может быть избран в качестве эталона-измерителя времени. По отношению к человечеству таким образом можно ввести понятия биологического и социального времени. Соответственно, историческое время можно измерять в единицах астрономически обусловленного времени, как это принято в наши дни (хотя календари вводятся по умолчанию); можно — в продолжительности царствований, как это показано в Библии, и что до сих пор сохранилось в Японии, т.е. на основе биологической обусловленности; можно и на основе социально обусловленного (культурологического) эталона.

В любом случае астрономический эталон, биологический эталон и социальный (культурологический) эталон времени могут быть соотнесены друг с другом. Можно проследить, как изменялось соотношение частот процессов-эталонов биологического и социального времени в историческом развитии Западной и глобальной цивилизации по отношению к общему для них обоих эталону астрономического времени.

В каждой генеалогической линии, среднестатистически, у родителей раз в 15 — 25 лет(§) появляется первый ребенок. Продолжительность активной жизни имеет примерно такое же значение. Соответственно частота эталона биологического времени может быть принята fб = 1/(25 лет). Она характеризует скорость обновления информации в генофонде популяции и мало меняется на протяжении всей истории.

В жизни технократической цивилизации доминирует непрерывный процесс вытеснения устаревших технологий и технических решений новейшими, но того же самого назначения. Поэтому можно подсчитать среднестатистический период обновления всего технологического социально значимого знания — Тс в каждую историческую эпоху. В качестве эталона частоты социального времени можно взять частоту fc = 1/Тс. Она характеризует скорость обновления социально значимой информации, не передаваемой генетически через физиологию, но передаваемой через культуру, несомую общественным устройством (социальной организацией), от поколения к поколению. Эта частота fc на протяжении истории непрерывно возрастала: во времена фараонов, Екклезиаста, Иисуса и первых веков нашей эры, когда библейская концепция управления формировалась и обретала глобальную значимость, она составляла величину порядка 1/(сотни лет); в настоящее время эталонная частота социального времени составляет 1/(10 лет) — 1/(5 лет), в зависимости от того, на каких отраслевых знаниях она основана.

Иными словами, во времена, когда было оглашено Второзаконие, социально значимое множество технологий и технических решений не обновлялось веками, а через технологически неизменный мир проходили многие поколения. В наши дни социально значимое множество технологий и технических решений обновляется быстрее, чем раз в десять — пятнадцать лет, и техносфера, окружающая человека, успевает измениться несколько раз на протяжении активной жизни одного поколения. То есть изменилось соотношение эталонных частот биологического и социального времеи ( было fc << fб; стало fc > fб ), которое и представлено схематично на Рис.4.

Это изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени, предощущалось некоторыми поэтами, учеными, мистиками в конце XIX века — первой половине ХХ, но оно стало ярко выраженным, открытым для всеобщего восприятия и осмысления, только к концу второй половины ХХ века, когда за время жизни одного поколения многократно успели обновиться необходимые для деятельности знания и практические навыки(§).

И все теоретические схемы, описывающие тематику взаимоотношений общества с его же коллективным сознательным и бессознательным, построенные до этого изменения соотношения эталонных частот, после него утрачивают работоспособность, даже если таковой в прошлом они и обладали. Происходит это потому, что при новом соотношении эталонных частот биологического и социального эталонов времени мотивация поведения, логика социального поведения, свойственные прежнему соотношению эталонных частот ведут к саморазрушению прежнего устройства жизни общества, прежних типов социальной организации цивилизации.

При библейском соотношении частот эталонов биологического и социального времени, статистически преобладало следующее: какое знание человек обретал к 25 годам, с тем знанием он и умирал. Обретение нового прикладного знания в течение всей активной жизни, было уделом меньшинства общества, а не большинства. Но социальная организация строилась на статистике незаменимости и взаимозаменяемости носителей конкретных прикладных знаний и навыков, по какой причине носители редких социально значимых знаний имели возможность взимать монопольно высокие цены за продукт своей деятельности в общественном объединении труда. Обретение же прикладного знания, доселе неизвестного в обществе, давало его первооткрывателю и первым носителям и/или их потомкам возможность подняться вверх по ступеням социальной пирамиды толпо-”элитаризма” и устойчиво занимать это положение в течение своей жизни, а роду давало возможность поддерживать некогда завоеванный предком социальный статус при смене поколений. Это было возможно, хотя бы при эмиграции в другую страну, если в родной стране хозяева толпо-”элитарной” пирамиды не могли найти для него свободной кормушки или брезговали общением со вчерашним “низкородным”. Так до конца XIX века социальная пирамида строилась на основе регуляции доступа к образованию тех или иных социальных групп, и один раз вызубрив всё в университете, этими знаниями и навыками можно было жить всю жизнь.

При библейском соотношении эталонных частот биологического и социального времени, поскольку культура не обновлялась значительно на протяжении жизни одного поколения, то между человечеством и остальными видами биосферы планеты не было принципиальной разницы в том смысле, что информационное состояние общества изменялось в общем-то со скоростью смены поколений, точно также как и информационное состояние популяции в животном мире меняется со скоростью смены поколений. И в этом смысле история не-животной жизни человечества в целом только начинается с изменением соотношения эталонных частот биологического и социального времени. Этому соотношению частот соответствовало и господство кодирующей психику педагогики, целью которой было не раскрыть творческие способности человека, не обучить человека воспринимать и осмыслять мир самостоятельно, памятуя о достоянии культуры прошлого, а вбить в его психику достижения прошлого, признанные каноническими. Короче, школа зубрежки доминировала над школой творчества.

Но при нынешнем соотношении эталонных частот биологического и социального времени, один раз в жизни вызубрив специальность в вузе, уже невозможно в течение всей жизни паразитировать на обретенном некогда своим трудом знании, произведенном однако трудом предков, поскольку знание устаревает быстрее, чем период активной жизнедеятельности одного поколения, который в среднем составляет не более 15 — 25 лет. Чтобы всю жизнь учить общество на основе принципов кодирующей педагогики, необходимо иметь второе параллельное общество, состоящее из одних только учителей и наставников. Это невозможно, поэтому самообразование на основе базового образования — единственная возможность поддерживать квалификацию в новых исторических условиях.

Школа зубрежки таким образом изжила себя, но её жертвы всё еще живут и действуют несообразно обстоятельствам и усугубляют их, поскольку старые знания и навыки устаревают, а обрести новые они самостоятельно в процессе работы не умеют. В этих условиях преимуществом обладают те, кто способен самостоятельно воспринимать мир, таким каков он есть, осмыслять происходящее и решать возникающие проблемы на основе собственных интеллектуальных усилий и координации усилий других, но не те, кто знает много готовых рецептов решения проблем, как это было в прошлом.

Поскольку в основе социальной иерархии непосредственно или косвенно лежала градация общества по квалификации и специализации в общественном объединении труда, то при нынешнем соотношении эталонных частот биологического и социального времени социальная иерархия личностей — носителей квалификации и специализации — становится невозможной, поскольку обесценивание прежних прикладных навыков и знаний сбрасывает людей с занимаемых ими ступеней иерархии. На высшие ступени поднимаются те, кто в прошлом был на низших, но обрел квалификацию и специализацию, отвечающую общественным потребностям и позволяющую взимать за свой труд более высокую цену. Этот процесс идет во многом непредсказуемо, и, как следствие, неуправляемо со стороны властных структур общества. И потому вся традиционная система образования, а также профессиональной подготовки и переподготовки, основанная на принципах кодирующей педагогики, не может помочь поддержанию прежнего иерархически-личностного устройства общества.

Объективное явление, которое мы назвали — изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени — собственная характеристика глобальной социальной системы, от которой никуда не деться. Это информационный процесс, протекающий в иерархически организованной системе. Из теории колебаний, теории управления известно, что если в иерархически организованной многоуровневой системе происходит изменение частотных характеристик процессов, протекающих на каждом из её уровней, то система переходит в иной режим своего поведения. Это общее свойство иерархически организованных систем, к классу которых принадлежит и человеческое общество в целом, и иерархически организованная психика каждого из людей.

Это общее свойство иерархически организованных информационных систем. Оно по отношению к жизни общества предопределяет качественные изменения в психологии множества людей, в нравственно-этической обоснованности и целеустремленности их деятельности, в избрании средств достижения ими целей; предопределяет качественные изменения того, что можно назвать логикой социального поведения: это — массовая статистика психологии личностей, выражающаяся в реальных фактах жизни.

Какое-то представление об этих сложных явлениях социальной жизни люди имели и в далеком прошлом, но поскольку мера понимания их была доступна лишь узкому кругу посвященных, то знания о возможности проявления их в будущем предавались из поколения в поколение, как правило, в притчевой форме наподобие суфийской сказки “Когда меняются воды”:

Однажды Хидр, учитель Моисея, обратился к человечеству с предостережением.

— Наступит такой день, — сказал он, когда вся вода в мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем ей на смену появится другая вода, от которой люди будут сходить с ума.

Лишь один человек понял смысл этих слов. Он собрал большой запас воды и спрятал его в надежном месте. Затем он стал поджидать, когда вода изменится.

В предсказанный день иссякли все реки, высохли колодцы, и тот человек, удалившись в свое убежище, стал пить из своих запасов.

Когда он увидел из своего убежища, что реки возобновили свое течение, то спустился к другим сынам человеческим. Он обнаружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде, они не помнят ни то, что с ними произошло, ни то о чем их предостерегали. Когда он попытался с ними заговорить, то понял, что они считают его сумасшедшим и проявляют к нему враждебность либо сострадание, но никак не понимание.

Поначалу он совсем не притрагивался к новой воде и каждый день возвращался к своим запасам. Однако он в конце концов решил пить отныне новую воду, так как его поведение и мышление, выделявшие его среди остальных, сделали жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды и стал таким, как все. Тогда он совсем забыл о своем запасе иной воды, а окружающие его люди стали смотреть на него как на сумасшедшего, который чудесным образом излечился от своего безумия.

Это — иносказание пережившее века. Только в притчевой форме его можно понимать в том смысле, что речь идет не о какой-то “трансмутации” природной воды (Н2О), а о некой иной “воде”, свойственной обществу, которая по некоторым качествам в его жизни в каком-то смысле аналогична воде в жизни планеты Земля в целом.

Таким аналогом воды (Н2О) в жизни общества является культура — вся генетически ненаследуемая информация, передаваемая от поколения к поколению в их преемственности. Причем вещественные памятники и объекты культуры — выражение психологической культуры (культуры мироощущения, культуры мышления, культуры осмысления происходящего), каждый этап развития которой предшествует каждому этапу развития вещественной культуры, воплощающей психическую деятельность людей.

Суфий древности мог иметь предвидение во «внелексических» образах о смене качества культуры, и таким образом имел некое представление о каждом из типов “вод”. Но вряд ли бы он был единообразно понят своими современниками, имевшими представление только о том типе “воды” (культуры, нравственности и этики), в которой они жили сами, и вряд ли бы они передали это предсказание через века. Однако, легенда, как иносказание, пережила многие поколения и стала понятной непосвященным лишь после того, как произошла смена отношений эталонных частот биологического и социального времени и общество вступило в процесс смены логики поведения.

Естественно, что с точки зрения человека, живущего в одном типе культуры, возможность внезапно оказаться в другом, качественно ином типе культуры, означает выглядеть в ней сумасшедшим и вызвать к себе враждебность (поскольку его действия, обусловленные прежней культурой, могут быть разрушительными по отношению к новой культуре) или сострадание. Само же общество, живущее иной культурой, с точки зрения внезапно в нем оказавшегося, также будет выглядеть как психбольница на свободе.

Мы живем в исторический период, когда изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени уже произошло, но становление новой логики социального поведения, в качестве статистически преобладающей, еще не завершилось. Формирование логики социального поведения, отвечающей новому соотношению эталонных частот, протекает в наше время и каждый из нас в нем участвует и сознательно целеустремленно, и бессознательно на основе усвоенных в прошлом автоматизмов поведения. Но каждый по своему произволу, обусловленному его нравственностью, имеет возможность осознанно отвечая за последствия, избрать для себя тот или иной стиль жизни.

Те, кто следует прежней логике социального поведения: вверх по ступеням социальной пирамиды или удержать завоеванные высоты, — всё более часто будут сталкиваться с разочарованием, поскольку на момент достижения цели, или освоения средств к её достижению, общественная значимость цели исчезнет, или изменятся личные оценки её значимости. Это предопределяет селекцию целей по их устойчивости во времени. При этом высшей значимостью будут обладать “вечные ценности”, освоение которых сохраняет свою значимость вне зависимости от изменения техносферы и достижений науки. Быть человеком в ладу с Богом и биосферой, предопределено становится при новом соотношении эталонных частот биологического и социального времени — непреходящей самодостаточной целью для каждого здравого нравственно и интеллектуально, и этой цели будет переподчинена вся социальная организация жизни и власти. Все, кто останется рабом житейской суеты, обречены на отторжение биосферой Земли.

Все представители человечества, как системы в биосфере Земли, которые не способны своевременно отреагировать на изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени, обречены на отторжение биосферой Земли, переходящей в иной режим своего бытия под воздействием человеческой деятельности последних нескольких тысячелетий.

И все прикладные психологические тесты(§), построенные на основе воззрений классических психологических школ, не учитывают этого объективного изменения частотных характеристик информационных процессов в современной цивилизации, которое произошло во второй половине ХХ века, в результате чего общество и обрело новые свойства. Соответственно, такие психологические тесты оказываются не чувствительными ко многим опасным психологическим явлениям, но на их основе выдаются ошибочные рекомендации, прежде всего в области подбора и расстановки кадров.

В этой связи можно вспомнить еврейский анекдот: Володарский идет по Смольному, охваченному революционной суетой, и нечаянно толкает невысокого лысого человека с бородкой клинышком. К нему подбегает возмущенный Свердлов: Ты что? Это же Ленин!!!

Володарский: Яша, я только из Штатов, кто такой Ленин?

Свердлов: Тс-с-с… На него записан весь гешефт.

В том числе и на биополевом уровне её организации, хотя на биополевом уровне присутствует и изрядная доля генетически передаваемой информации.

Биополя — тоже материальные носители.

Или поддерживаемых на биополевом уровне организации кем-либо.

Годы — единицы измерения, основанные на астрономическом эталоне.

Это ярко видно в авиации: с 1910 х по начало 1960 х гг. на протяжении жизни одного поколения успели сменить друг друга три поколения классов летательной техники: этажерки из дерева и ткани, настоящие самолеты из дерева и легких сплавов, реактивная авиация из специальных сплавов и сталей. Еще быстрее протекало обновление компьютерных технологий.

Это же относится и к большинству аналитических работ по историко-обществоведческому анализу.

Источник: www.8kob.ru

Художники. Юные художники приняли участие в «энергосберегающей» выставке

rquall — Sat, 09 Aug 2014 07:13:44 GMT

Лишним тратам сказали «нет» петербургские дети. И запечатлели свои мысли в картинах, выставленных в петербургском музее «Эрарта». Просветительский проект на тему сбережения света задумали энергетики, а поддержали и художники, и чиновники.

Как сообщает корреспондент НТВ Катерина Правдина, из 900 детских работ, посвященных проблеме энергосбережения, ответственный вице-губернатор отметил одну. И даже учредил специальную номинацию. Владимир Лавленцев, вероятно, оценил неоднозначную смекалку шестилетнего автора, у которого медведи сбросили шкуры и занавешали ими окна. Хотя не исключено, чиновнику просто понравился оптимистичный настрой художника.

Вообще использовать зверей в качестве источника тепла предлагают многие. Диких реже. В основном, домашних и чаще котов. Иногда дети, видимо, увлекались. И становится не совсем понятно: кот Димон возмущен не выключенным светом или все-таки съеденным обедом.

Художники-подростки, как будто иллюстрируя более богатый жизненный опыт, останавливаются на жанрах зарисовок из деревенской жизни, вероятно вспоминая бабушку, забывшую открыть трубу при растопке печи, или агиток, где предостерегают от возможной ошибки при отправлении ко сну. Впрочем, малыши тоже не отстают и предлагают вообще глобально подходить к проблеме.

Еще авторы рекомендуют больше работать, (вероятно, вне дома) и не принимать ванну, а довольствоваться душем. Есть на выставке и инструкция по экономному использованию утюга, а также альтернативный способ добычи электроэнергии. Правда, на весьма ограниченные цели.

Зато тут и пропаганда экономии, и здорового образа жизни, пусть и сидячего. Приглашенные на вернисаж авторы, конечно, не все, продолжали творить и на экспозиции. Но, кажется, уже на отстраненные темы.

Источник: www.ntv.ru

Места затоплений подводных лодок 1983. Подводные лодки типа "Декабрист"

rquall — Wed, 06 Aug 2014 13:10:35 GMT

Подводные лодки типа "Декабрист"

25 декабря 2012
Распечатать

1 ноября 1926 г. на балтийском заводе было создано специальное техническое бюро № 4 (Техбюро) для подготовки рабочих чертежей головной ПЛ. Его возглавил инженер Б.М.Малинин.
Б.М.Малинин после окончания в 1914 г. кораблестроительного отделения Санкт-Петербургского Политехнического института работал в отделе подводного плавания Балтийского завода, где руководил ремонтом ПЛ малого водоизмещения ("Сом" и "Щука"), достраивал по чертежам И.Г.Бубнова ПЛ типа "Барс" и "Касатка", а в 20-е годы возглавил этот отдел.

По глубине знаний конструкции и технологии постройки дореволюционных ПЛ инженеру Б.М.Малинину не имелось равных по стране.

В 1924 г. им был разработан эскизный проект двухкорпусной, семиотсечной торпедной ПЛ водоизмещением 755 т. Ее вооружение состояло из трех носовых, шести траверзных торпедных аппаратов, полный боезапас - 18 торпед, двух зенитных орудий калибра 100 мм и 76 мм.
Хотя проект страдал многими серьезными недостатками, он в то же время свидетельствовал о зрелости конструкторской мысли его автора.

В состав Техбюро, кроме Б.М.Малинина, были включены Э.Э.Крюгер (окончил Политехнический институт, участвовал в Первой мировой войне, а с 1921 г. заведовал на Балтийском заводе ремонтным цехом ПЛ) и А.Н.Щеглов (окончил Морское инженерное училище, после специальной подготовки в УОПП в Либаве служил перед войной инженер-механиком на ПЛ БФ и ЧФ, был назначен в отдел подводного плавания Балтийского завода, а в 1924 г. приступил в НТКМ к разработке эскизного проекта подводного минного заградителя.

Наряду с инженерами Техбюро трудились конструкторы-чертежники А.И.Коровицын, А.С.Трошенков, Ф.З.Федоров т А.К.Шлюпкин.
Б.М.Малинин писал, что небольшому коллективу Техбюро (из 7 человек) приходилось одновременно решать три задач, тесно связанные друг с другом:
- вести разработку и постройку ПЛ, тип которой у нас был до того времени неизвестен;
- Создавать и немедленно практически использовать теорию ПЛ, которой в СССР не было;
- Воспитывать в процессе проектирования кадры конструкторов-подводников.

За неделю до закладки первых советских ПЛ в Техбюро по рекомендации профессора П.Ф.Папковича был принят инженер С.А.Базилевский. Он только окончил в 1925 г. кораблестроительное отделение Политехнического института и работал старшим инженером Морского регистра СССР по составлению правил постройки судов.
Перед работниками Техбюро ставилась одна с виду скромная задача - создать корабль, не менее боеспособный, чем современные ПЛ крупнейших капиталистических государств.
Управление ВМС СССР создало специальную комиссию для наблюдения за разработкой проектно-технической документации и постройкой ПЛ (Компад Мортехупр).
Ее председателем был назначен А.П.Шершов - видный специалист в вопросах военного кораблестроения. В работе комиссии участвовали начальник отдела подводного плавания Мортехупра Л.А.Белецкий, моряки-специалисты А.М.Краснитский, П.И.Сердюк, Г.М.Симанович, позже - Н.В.Алексеев, А.А.Антинин, Г.Ф.Болотов, К.Л.Григайтис, Т.И.Гушлевский, К.Ф.Игнатьев, В.Ф.Критский, Я.Я.Петерсон.

Главным строителем и ответственным сдатчиком ПЛ назначили К.Ф.Терлецкого - бывшего офицера-подводника БФ, очень энергичного и деятельного организатора.
Сдаточным механиком являлся Г.М.Трусов, участвовавший в Первой мировой войне на ПЛ "Минога", "Вепрь", "Тур" и произведенный из машинных унтер-офицеров в подпоручики по Адмиралтейству. Во время "Ледового прохода" он был избран председателем судового комитета ПЛ "Тур", затем служил старшим инженер-механиком подводного минного заградителя "Рабочий" (бывший "Ёрш"). Ему было присвоено звание Героя Труда КБФ.

Обязанности сдаточного капитана были возложены на А.Г.Шишкина - бывшего помощника командира ПЛ "Пантера".
В выборе оптимальных решений относительно общей компоновки и комплектации проекта вооружением, механизмами и оборудованием существенную помощь работникам Техбюро оказала оперативно-техническая комиссия флота. Ее возглавили А.Н.Гарсоев и А.Н.Зарубин. В состав комиссии входили А.Н.Бахтин, А.З.Каплановский, Н.А.Петров, М.А.Рудницкий, Я.С.Солдатов.
К февралю 1927 г. удалось подготовить комплект "закладочных" чертежей: эскиз общего расположения, теоретический чертеж и чертежи средней части корпуса ПЛ без переборок, цистерн, надстроек и оконечностей.
Официальная закладка первенцев советского подводного кораблестроения состоялась на Балтийском заводе 5 марта 1927 г.
На цистернах быстрого погружения ПЛ "Декабрист", "Народоволец" и "Красногвардеец" были заложены "закладные" доски (серебряные пластинки с текстом Б.М.Малинина и силуэтом ПЛ).
Спустя 40 дней, 14 апреля 1927 г., в Николаеве заложили 3 ПЛ для Черноморского флота. Им дали названия "Революционер", "Спартаковец" и "Якобинец".
Руководил их постройкой начальник Бюро подводного плавания Николаевского завода Г.М.Синицын; сдаточным капитаном назначили Б.М.Ворошилина - бывшего командира ПЛ "Тигр" )БФ), "Политработник" ("АГ-26", ЧФ), а затем - командира отдельного дивизиона ПЛ ЧФ.
Наблюдение за постройкой осуществляли представители ВМС (Николаевский комнаб) А.А.Есин, В.И.Коренченко, И.К.Парсаданов, В.И.Першин, А.М.Редькин, В.В.Филиппов, А.Г.Хмельницкий и др.

ПЛ типа "Декабрист" имели двойной корпус, клепаной конструкции. Помимо прочного корпуса, способного выдерживать забортное давление воды при погружении на предельной глубине погружения, у них был второй, так называемый легкий корпус, полностью охватывающий прочный корпус.
Прочный герметически непроницаемый корпус состоял из обшивки и набора. Обшивка представляла собой оболочку корпуса и изготовлялась из стальных листов. Для ПЛ типа "Декабрист" была выделена сталь повышенного качества, применявшаяся до революции для постройки линейных крейсеров типа "Измаил" и легких крейсеров типа "Светлана".
Все листы толстой обшивки прочного корпуса изготовлялись горячей выколоткой по пространственным шаблонам. Набор прочного корпуса состоял из шпангоутов и служил для обеспечения устойчивости обшивки, придания всей конструкции достаточной жесткости. Торцы оболочки прочного корпуса представляли собой концевые переборки, а поперечные переборки делили его внутренний объем на отсеки.
Прочный корпус разделялся на 7 отсеков шестью стальными сферическими переборками. Для сообщения между отсеками в переборках имелись круглые лазы диаметром 800 мм с быстро закрывающимися с помощью кремальерного клинового устройства дверями.
Легкий корпус с плавными обтекаемыми обводами также имел обшивку с подкрепляющими ее ребрами жесткости: поперечными - шпангоутами и продольными - стрингерами, являющимися крышами балластных цистерн. Его носовой и кормовой проницаемым оконечностям была придана заостренная форма для уменьшения волнового сопротивления.
Пространство между прочным и легким корпусами (междубортное пространство) делилось поперечными переборками на 6 пар цистерн главного балласта.

В подводном положении они заполнялись водой и сообщались с забортной средой через кингстоны (клапаны особой конструкции). Кингстоны (по одному на каждую цистерны) находились в нижней части легкого корпуса по диаметральной плоскости ПЛ. Они обеспечивали одновременное заполнение цистерн обоих бортов. При погружении вода поступала в цистерны через клапаны вентиляции, установленные на продольных стрингерах легкого корпуса выше ватерлинии.
При плавании ПЛ в подводном положении кингстоны всех цистерн главного балласта были открыты, а клапаны вентиляции - закрыты. Для всплытия из подводного в надводное положение водяной балласт удалялся (продувался) из цистерн сжатым воздухом. Прочность легкого корпуса должна была обеспечить плавание ПЛ типа "Декабрист" в тяжелых штормовых условиях и даже в ледовой обстановке.

Вопросами ходкости, маневренности и прочности занимался сам Б.М.Малинин. Расчеты прочности легкого корпуса, внутренних цистерн и выгородок, а также плавучести и остойчивости в надводном и подводном положении были поручены А.Н.Щеглову, проектирование гребного вала, рулевых, шпилевых и перископных устройств - Э.Э.Крюгеру, систем погружения и всплытия, трубопроводов общекорабельных систем, а также расчеты непотопляемости и прочности сферических переборок - С.А.Базилевскому.
Разработку электрооборудования взяло на себя электротехническое бюро Балтийского завода, руководимое А.Я.Барсуковым.
В мае 1927 г. в Техбюро был принят инженер П.З.Голосовский, окончивший МВТУ им. Баумана по самолетостроительной специальности. Включились в работу молодые сотрудники, также не связанные ранее с подводным кораблестроением - А.В.Зайченко, В.А.Михайолов, И.М.Федоров.
Вскоре Техбюро № 4 было разделено на 4 сектора, которыми руководили А.Н.Щеглов (корпусной), Э.Э.Крюгер (механический), С.А.Базилевский (сектор систем) и П.П.Большедворский (электротехнический).
Почти все расчеты по ПЛ типа "Декабрист" носили двойственный характер: с одной стороны в них применялись точные приемы строительной механики надводного корабля, с другой - приближенные уточнения к этим приемам, пытавшиеся учесть особенности ПЛ.

К числу конструкций, специфических для ПЛ и отсутствующих на надводных кораблях, прежде всего следует отнести сферические переборки прочного корпуса. Удалось рассчитать основное полотнище переборки на прочность при нагрузке со стороны вогнутости в 9 атм и на устойчивость формы со стороны выпуклости. Расчетное давление на переборку со стороны выпуклости принималось не более 50% от такого же давления со стороны вогнутости.

Заново приходилось создавать методику большинства расчетов плавучести и остойчивости. Запас плавучести ПЛ типа "Декабрист" составлял 45,5%. Запас плавучести равен водонепроницаемому объему корабля, расположенному выше конструктивной ватерлинии. Запас плавучести ПЛ соответствует количеству воды, которое необходимо принять в цистерны, чтобы ПЛ погрузилась. В подводном положении запас плавучести ПЛ равен нулю, в надводном - разности между подводным и надводным водоизмещением. Для ПЛ в надводном положении запас плавучести обычно бывает в пределах 15 - 45%.
За основу выбора расположения поперечных переборок на ПЛ типа "Декабрист" были приняты следующие обстоятельства.
На ПЛ имелись два отсека: носовой и дизельный, длина которых определялась оборудованием, находившимся в них.
В носовом отсеке размещались казенные части ТА, устройства их обслуживания и запасные торпеды. В дизельном - дизельные двигатели, фрикционные муфты на линии гребного вала и посты управления.

Все остальные отсеки допускали уменьшение длины в достаточно широких пределах. Поэтому именно эти два отсека и должны были лимитировать потребный запас плавучести. Он был принят по аналогии с расчетами прочности равным двухкратному объему наибольшего из отсеков (т.е. без учета объема находившегося в отсеке техники и оборудования).
Следовательно, остальные отсеки могли быть меньше.

В то же время требовалось сохранить число переборок в разумных пределах, т.к. от их суммарной массы зависело водоизмещение ПЛ. Основные требования предъявлялись отсеку-убежищу (отсек живучести).
Он должен был иметь необходимые устройства для управления общекорабельными системами погружения и всплытия, водоотливной (осушительной), а также для выхода личного состава на поверхность. При сферических переборках, прочность которых неодинакова с разных сторон, убежищем может быть только тот отсек, который отделен от обоих соседних отсеков переборками, выпуклыми в его сторону.

На ПЛ типа "Декабрист" в качестве отсека-убежища был выбран центральный пост (ЦП), в котором располагались главный и запасной командные пункты (ГКП и ЗКП). Правомерность такого решения объяснялась тем, что, во-первых, в ЦП концентрировалось наибольшее число средств борьбы за живучесть (продувание водяного балласта, осушение, управление ходом ПЛ, шлюзование и т.д.), во-вторых, он был одним из самых коротких и потому наименее уязвимых, поскольку вероятность затопления любого отсека примерно пропорциональна его длине, в-третьих, в нем сосредоточивался командных состав, наиболее подготовленный для борьбы за спасение поврежденной ПЛ ее экипажа. Поэтому обе прочные переборки ЦП были обращены выпуклостью внутрь его. Однако запасные посты продувания главного балласта воздухом высокого давления были предусмотрены и в концевых отсеках.
Из всех трудностей, с которыми встретились конструкторы, наибольшей оказалась проблема погружения и всплытия. На ПЛ типа "Барс" водяной балласт при погружении принимали с помощью электронасосов в течение не менее 3 минут, что после Первой мировой войны уже считалось недопустимо долгим. Поэтому и метод расчета заполнения цистерн главного балласта самотеком для ПЛ типа "Декабрист" создавался заново. Конструктивное выполнение системы погружения ориентировалось только на законы гидравлики.
Междубортные цистерны были разделены по диаметральной плоскости сплошным вертикальным килем без облегчающих вырезов. Но в то же время для упрощения системы на каждую пару бортовых цистерн был поставлен один общий кингстон, врезанный в вертикальный киль и не обеспечивающий плотности их разделения ни в открытом, ни в закрытом состоянии. Трубы вентиляции каждой пары таких цистерн также соединялись между собой в надстройке и снабжались одним общим клапаном.
Для клапанов вентиляции были применены пневматические приводы как наиболее простые и надежные, а кингстоны управлялись валиковыми приводами, выведенными на уровень жилой палубы в тех отсеках, где был установлен и сам кингстон. Контроль положения всех тарелок кингстонов и клапанов вентиляции осуществлялся с ЦП с помощью электрических датчиков и ламповых указателей. Для большего повышения надежности систем погружения все клапаны вентиляции были снабжены дублирующими ручными приводами.

В основу инструкции по погружению и всплытию был положен твердый принцип: прием главного балласта производить только одновременно во все цистерны. При этом центр тяжести принимаемого водяного балласта остается все время в наинизшем положении из всех возможных. А это обеспечивает наибольшую остойчивость веса, с которой только и следовало в это время считаться.
Для погружения главный балласт принимался в две концевые . 6 пар междубортных и одну среднюю (всего 15( цистерны. Последняя была расположена также в междубортном пространстве, но в нижней его части, около миделя, и отличалась меньшим объемом и повышенной прочностью. Этим предполагалось обеспечить возможность ее более быстрого продувания воздухом высокого давления в случае аварии. Идея этого устройства была заимствована у ПЛ типа "Барс",где таким образом был заменен "отрывной киль" ПЛ более ранних конструкций. Заполненная средняя цистерна должна была выполнять роль "продуваемого киля".
Нововведением являлось применение цистерны быстрого погружения. Заранее заполненная водой, она придавала ПЛ отрицательную плавучесть, что значительно сокращало время перехода из надводного в подводное положение. При достижении ПЛ перископной глубины эта цистерна продувалась и ПЛ приобретала нормальную плавучесть, близкую к нулевой. Если у ПЛ типа "Барс" переход из надводного положения в подводное требовал не менее 3 минут, то ПЛ типа "декабрист" было для этого достаточно 30 секунд.

ПЛ типа "Декабрист" имела 2 палубные (надстроечные) цистерны, предназначавшиеся для плавания в позиционном положении.
Они были очень полезны на ПЛ типа "Барс" с их медленным процессом заполнения цистерн главного балласта центробежными помпами. Срочное погружение из позиционного положения при наличии палубных цистерн требовало значительно меньшего времени, но с переходом к приему главного балласта самотеком надобность в этих цистернах отпала. На ПЛ последующих типов (кроме ПЛ типа "Малютка" серии VI) от палубных цистерн отказались.

Особую роль на ПЛ выполняет сжатый воздух. Он является практически единственным средством для продувания цистерн главного балласта в подводном положении. Известно, что на поверхности одним куб. м сжатого воздуха, сжатого до 100 атм, можно продуть примерно 100 тонн воды, тогда как на глубине 100 м - всего лишь около 10 тонн. Для разных целей на ПЛ используется сжатый воздух различного давления. Продувание главного водяного балласта, особенно при аварийном всплытии, требуется воздух высотного давления. В то же время для целей дифферентовки, для системы механического перемешивания электролита в аккумуляторных элементах и нормального всплытия можно использовать более низкое давление воздуха.
На ПЛ типа "Декабрист" каждая из двух систем продувания (высокого и низкого давления) имела магистраль с отростками, по одному на 2 цистерны. Перепуск воздуха на другой борт обеспечивался только через трубы вентиляции. Для более равномерного распределения воздуха по бортам выходные невозвратные клапаны левого и правого борта чередовались в шахматном порядке. Кроме того, они были снабжены ограничительными шайбами, с помощью которых можно было добиться почти одинаковой продолжительности продувания всех цистерн по длине ПЛ. Раздельные по бортам клапаны вентиляции были поставлены только на трубах цистерн № 3 и № 4 в районе прочной рубки, мешавшей соединению цистерн между борами, вторые же клапаны тех же цистерн не были разделены. Все эти решения были приняты конструкторами ПЛ типа "Декабрист" вполне сознательно, а не явились результатом каких-либо ошибок, хотя впоследствии нередко высказывалась подобная точка зрения.
Анализ понятия погружения ПЛ на ту или иную глубину и продолжительность ее пребывания там позволил ввести понятие "рабочая" и "предельная" глубина погружения. Предполагалось, что на предельной глубине ПЛ будет находиться только в случаях крайней необходимости и наикратчайшее время, на самом малом ходу или без хода и во всяком случае без дифферента.
На рабочей же глубине ей должна быть обеспечена полная свобода маневрирования в течение неограниченного времени. Хотя и с некоторым ограничением углов дифферента.

ПЛ "Декабрист" была первой отечественной ПЛ, рассчитанной на предельную глубину погружения 90 м.
Первенец советского подводного кораблестроения не мог стать боевым кораблем, отвечающим требованиям времени, без современного оборудования.

В то же время нельзя было выходить за рамки заранее заданных весовых нагрузок. Поэтому было уменьшено вдвое количество водоотливных насосов, освинцованные главные кабели были заменены вулканизированными, одну главную поперечную переборку заменили более легкой, повысили в 1,5 раза частоту вращения судовых вентиляторов и т.п.
В итоге расчетное водоизмещение ПЛ "Декабрист" совпало с первичным, проектным, а к началу постройки последующих серий ПЛ за считанные годы и технология изготовления более легких по массовым характеристикам механизмов была освоена нашей промышленностью.

Недостатком ПЛ типа "Декабрист" следует считать размещением основного запаса топлива вне прочного корпуса ("топливо" в перегрузку"). Из общего запаса топлива в примерно 128 тонн, внутри прочного корпуса находилось всего 39 т, остальные 89 т размещались в четырех бортовых балластных цистернах №№ 5,6,7,8. Это позволило увеличить дальность плавания надводной экономической скоростью по сравнению с ПЛ типа "Барс" в 3,6 раза. Но Вторая мировая война показала, что подобное размещение топлива часто приводило к потере скрытности ПЛ из-за нарушения плотности швов обшивки легкого корпуса при близких разрывах глубинных или авиационных бомб или артиллерийских снарядов.

Удалось обеспечить заданную автономность плавания ПЛ типа "Декабрист" по топливу в 28 суток.
Принципиально новой системой, нигде ранее не применявшейся в отечественном подводном кораблестроении, являлась система регенерации воздуха внутренних помещений ПЛ типа "Декабрист" - удаление избытка углекислого газа и пополнения убыли кислорода в воздухе, т.е. поддержание в ПЛ воздушной смеси благоприятной концентрации. Необходимость в этой системе возникла в связи с требованием увеличения длительности непрерывного пребывания под водой до трех суток вместо одних суток у ПЛ типа "Барс".
Система регенерации воздуха сохраняла автономность всех отсеков. Она обеспечивала возможность непрерывного пребывания ПЛ под водой в течение 72 часов.

По требованию оперативно-технической комиссии ВМС много внимания уделялось условиям обслуживания аккумуляторной батареи. В отличие от ПЛ типа "Барс" аккумуляторные ямы сделали герметичными, а элементы в них поставили в 6 рядов с продольным проходом посредине. Герметичность ям гарантировала защищенность аккумуляторов от попадания в ПЛ забортной воды (выше палубного настила), которая могла бы вызвать короткое замыкание и выделение удушливого газа - хлора. Высота помещений была достаточной для прохода человека и обслуживания всех элементов. Это потребовало значительного расширения и увеличения высоты аккумуляторных ям, что ухудшило обитаемость расположенных над ними жилых и служебных помещений и вызвало затруднения в размещении некоторых механизмов, приводов и трубопроводов.
Кроме того, повышение центра тяжести несколько отразилось на остойчивости ПЛ - их метацентрическая высота в надводном положении получилась около 30 см.

Далеко не простым делом оказалось решение проблемы главных механизмов для ПЛ типа "Декабрист", которая возникла еще при проектировании первых ПЛ И.Г.Бубнова, т.е. до революции. Ограниченность объема внутренних помещений, особенно в высоту, затрудняла применение на них двигателей желаемой мощности.
Для ПЛ типа "Барс" двигатели были заказаны в Германии, но с началом Первой мировой войны их поставка в Россию прекратилась. Пришлось использовать дизели в 5 раз меньшей мощности, снятые с канонерских лодок Амурской флотилии, что привело к снижению надводной скорости до 11 уз вместо запроектированных 18.

Однако массовая постройка более мощных двигателей для ПЛ в царской России так и не была налажена.
После революции покупки за границей двигателей, специально запроектированных для ПЛ, стала невозможной. В то же время выяснилось, что германская фирма "МАН", выполнявшая до Первой мировой войны заказы для российского флота на изготовление дизелей, занялась постройкой тепловозов, для которых приспособила дизели, ранее предназначавшиеся для ПЛ. В начале 20-х годов она поставила несколько таких двигателей для первых советских тепловозов "Э - Эл - 2". Эти двигатели могли развивать мощность до 1200 л.с. при 450 об / мин. В течение одного часа. Длительная же их работа гарантировалась при мощности в 1100 л.с. и 525 об / мин. Именно их и было решено использовать для ПЛ типа "Декабрист".

Однако это компромиссное решение было в известной мере шагом назад: проектом ПЛ типа "Барс" предусматривались двигатели 2 х 1320 л.с., хотя водоизмещение этих ПЛ почти в 1,5 раза уступало водоизмещению ПЛ типа "Декабрист".
Но другого выхода не было. Пришлось идти на понижение надводной скорости примерно на один узел.
В 1926 - 1927 гг. отечественной промышленностью был создан компрессорный нереверсивный дизель для ПЛ марки "42 - Б - 6" мощностью 1100 л.с. Длительные испытания подтвердили его надежность и экономичность. Эти дизели пошли в серийное производство и устанавливались затем по два на последующих ПЛ серии I. Они обеспечивали им надводную скорость 14,6 узла.
На понижение скорости повлияло и то, что установленные на ПЛ типа "Декабрист" гребные винты не были оптимальными, ибо не подбирались опытным путем, как это практиковалось ранее при постройке каждого боевого корабля.

Большая подводная скорость в то время не считалась одним из главных тактических элементов ПЛ, поэтому при проектировании ПЛ типа "декабрист" основное внимание было обращено на увеличение дальности плавания подводной экономической скоростью.
Для этого были созданы специальные электродвигатели с двумя якорями разной мощности (525 л.с. и 25 л.с. для экономического хода). Аккумуляторная батарея была разделена на 4 группы с возможностью их последовательного или параллельного соединения.
В каждой группе аккумуляторной батареи было по 60 свинцовых элементов марки "ДК", номинальное напряжение на шинах главной станции предположительно могло меняться от 120 в до 480 в. Однако от верхней границы этих напряжений очень скоро пришлось отказаться, т.к. промышленность еще не могла гарантировать прочность электрической изоляции в условиях высокой влажности внутренних помещений. Поэтому аккумуляторные группы батареи на ПЛ типа "Декабрист" соединялись последовательно только попарно , верхний предел напряжений был снижен до 240 в. Якоря малой мощности обоих электродвигателей экономического хода могли переключаться с параллельного соединения между собой на последовательное, что приводило к уменьшению напряжения на их щетках до 60 вольт при сохранении полного напряжения в обмотках возбуждения.
В таком режиме была достигнута подводная скорость в 2,9 уз в течение 52 часов. Это соответствовало совершенно небывалой дальности подводного плавания в 150 миль!
ПЛ типа "Декабрист" могли пройти этой скоростью под водой, не всплывая, расстояние от Лужской губы до выхода в балтийское море, т.е. находясь в своей операционной зоне, она могла фактически держать под контролем весь Финский залив.
Главные гребные электродвигатели ПЛ типа "Декабрист" позволяли развивать подводную скорость около 9 уз в течение двух часов. Это отвечало требованиям того времени, но было достигнуто лишь после длительной и упорной работы по усовершенствованию обводов выступающей части корпуса.

Основным оружием ПЛ типа "Декабрист" были торпеды. После Первой мировой войны 1914 - 1918 гг. длина торпед во всех флотах мира возросла в 1,5 раза, калибр увеличился на 20%, а масса боевого заряда выросла в 3 раза!.
К началу постройки ПЛ типа "Декабрист" в СССР таких торпед еще не было, их начали проектировать одновременно с ПЛ. Следует заметить, что этих торпед не было и к концу постройки ПЛ типа "Декабрист", которые долго плавали с решетками в торпедных аппаратах, позволявшими пользоваться для учебных стрельб торпедами калибра 450 мм.
Создание новой торпеды калибра 533 мм оказалось более длительным процессом, чем проектирование и постройка ПЛ. Одновременно с ПЛ и торпедой В.А.Скворцов и И.М.Иоффе конструировали и торпедные аппараты. Особые трудности возникли при разработке устройства их перезарядки в подводном положении. Те места, где было наиболее удобно разместить такое устройство, требовалось для установки рулевых и шпилевых моторов с их приводами.

Артиллерийское вооружение ПЛ типа "Декабрист" первоначально состояло из двух 100-мм орудий, установленных на палубе надстройки в закрытых щитах-обтекателях, замыкавших плавные обводы ограждения рубки. Но обсуждение проекта в оперативно-технической комиссии привело к выводу о необходимости поднять носовое орудие над палубой, чтобы исключить заливание его волной. В связи с этим пришлось отказаться от кормового орудия такого же калибра, чтобы ПЛ не потеряла остойчивость в надводном положении. Это позволило установить носовое орудие, огражденное фальшбортом, на уровне ходового мостика. Вместо кормового 100-мм орудия установили 45-мм зенитный полуавтомат.

В ходе капитального ремонта и модернизации ПЛ типа "Декабрист" в 1938 - 1941 гг. 100-мм орудие, стеснявшее и без того узкий мостик и затруднявшее обзор, особенно при швартовке, вновь установили на палубе надстройки. Это несколько уменьшило размах бортовой качки и увеличило остойчивость ПЛ. Одновременно была изменена конфигурация рубки.
Рулевое устройство ПЛ типа "Декабрист", обеспечивающее маневрирование ПЛ, состояло из одного вертикального руля и двух пар горизонтальных рулей. Для перекладки рулей были применены электрические и ручные приводы.
Управление электрическим приводом вертикального руля осуществлялось путем регулирования возбуждения сервогенератора, приводимого во вращение с постоянным числом оборотов от спаренного с ним электромотора постоянного тока. Его ручной привод имел 3 поста управления: на мостике, в ЦП и в кормовом отсеке. Все они соединялись между собой валиковыми приводами и работали на общую с электрическим приводом дифференциальную муфту. Эта муфта создавала независимость ручного привода от электрического и позволяла переходить с одной системы управления на другую без всяких переключений.
Ось баллера вертикального руля была наклонена в нос на 7 градусов. Считалось, что при перекладке на борт он будет выполнять работу горизонтальных рулей, помогая удерживать ПЛ от всплытия на циркуляции. Однако от эти предположения не оправдались и в дальнейшем от наклонного вертикального руля отказались.

Управление горизонтальными рулями находилось только в ЦП и было связано с концевыми отсеками валиковыми приводами. В ЦП были установлены электромоторы и ручные штурвалы рулей, здесь же совершалось их переключение с помощью кулачковых муфт.
Носовые горизонтальные рули могли складываться вдоль борта надстройки ("заваливаться") для уменьшения сопротивления воды на больших подводных ходах и для защиты от поломок на крутой волне в надводном положении, когда размах вертикальной качки возрастает. Их "заваливание и отваливание" выполнялось из носового отсека. Для этой цели использовался электромотор, который обслуживал шпилевое устройство и брашпиль надводного якоря типа Холла.

Кроме надводного якоря на ПЛ типа "декабрист" был предусмотрен и подводный якорь - свинцовый, грибовидный, с тросом вместо якорной цепи. Но его устройство оказалось неудачным, что привело при опробывании к курьезной ситуации. Когда ПЛ "Декабрист" остановилась на якорь на 30-метровой глубине (при глубине моря 50 м), якорный трос соскочил с барабана и заклинился. ПЛ оказалась "привязанной2 ко дну. Чтобы оторваться ей требовалось преодолеть вес якоря, сопротивление быстро засосавшего якорь грунта и вес столба воды, который давил сверху. Грибовидный якорь обладает большой держащей силой и не случайно его используют в качестве мертвого якоря для удержания на штатном месте плавучих маяков, буев и других навигационно-гидрографических ориентиров. Лишь после того как был дан большой пузырь в носовую цистерну, ПЛ "Декабрист" выскочила на поверхность, но с таким дифферентом на нос (40 градусов), который намного превышал допустимую по тогдашним понятиям норму. Грибовидный якорь на ПЛ типа "Декабрист" сохранили, но подводники предпочитали им не пользоваться.

Впервые в мире ПЛ типа "Декабрист" оснащались комплектом аварийно-спасательных средств, сигнализации и связи с аварийной ПЛ, поддержания жизнедеятельности и спасения экипажа, средств подъема ПЛ на поверхность.

После завершения проектно-конструкторских работ общее расположение оружия, технических средств и размещение личного состава на ПЛ типа "Декабрист", имевшей 7 отсеков, было следующим:
Первый (носовой торпедный) отсек являлся, как уже указывалось, самым большим по объему. В нем размещались 6 торпедных аппаратов (в три ряда по вертикали, по два в ряду - по горизонтали) для торпед калибра 533 мм. Каждый из них представлял собой литую бронзовую трубу в герметически закрывающимися передней и задней крышками. Передние части торпедных аппаратов через торцевую переборку прочного корпуса выходили из отсека в носовую проницаемую оконечность легкого корпуса. В ней против каждого торпедного аппарата имелись ниши, закрытые волнорезными щитами. Перед выстрелом торпеды они открывались. Для открывания и закрывания передней и задней крышек и волнорезного щита использовались приводы. Из торпедного аппарата торпеда выталкивалась сжатым воздухом при открытой передней и закрытой задней крышке аппарата.

На стеллажах хранились 6 запасных торпед. Отсек имел в верхней части комбинированный торпедопогрузочное устройство, электромотор, который обеспечивал работу шпиля, брашпиля надводного якоря и носовых горизонтальных рулей, и провизионная цистерна. Первая служила для компенсации веса израсходованных запасных торпед и заполнялась самотеком забортной водой из торпедных аппаратов или из-за борта. Носовая дифферентная цистерна, как и аналогичная кормовая, предназначалась для дифферентовки ПЛ, при которых она способна погружаться и свободно маневрировать под водой.

Первый отсек служил также жилым помещением для части личного состава. Вот так описывает носовой отсек один из командиров ПЛ типа "Декабрист": "Больше всего подводников располагалось в первом отсеке - самом просторном на ПЛ типа "Декабрист". В нем же размещалась и столовая личного экипажа. Палуба первого отсека выложена стальными плитами, которые подошвами сапог и ботинок стерлись до блеска. А легкий слой солярового масла делал их матовыми. В этом отсеке располагались 12 из 14 торпед. Шесть из них были уложены в герметически закрытых трубах - торпедных аппаратах. Приготовленные по-боевому , они ждали несколько коротких команд, чтобы ринуться к борту неприятельского корабля. Остальные 6 торпед, разместившись на специальных стеллажах, по три с каждого борта, ожидали своей очереди. Из-за густого слоя темно-коричневой смазки они выглядели весьма неуютно в жилом отсеке. Несмотря на то что торпеды размещались одна над другой, они занимали значительную часть помещения. Вдоль торпед устанавливались трехярусные койки, заваливавшиеся в дневное время, что несколько увеличивало свободное пространство. Посредине отсека располагался обеденный стол, на котором ночью спали еще 3 подводника. Десятки клапанов различных размеров и множество трубопроводов завершали убранство первого отсека".

В носовой части легкого корпуса была помещена концевая балластная цистерна.
Во втором отсеке, в нижней части прочного корпуса, в аккумуляторной яме (сварной конструкции) находилась первая группа аккумуляторной батареи из 60 элементов, над которой располагалась радиорубка и жилое помещение.
В третьем отсеке размещалась еще 2 группы аккумуляторных батарей, а над ними - жилые помещения командного состава, камбуз, кают-компания и системы вентиляции с электровентиляторами для принудительной и естественной вентиляции отсеков и аккумуляторных ям. Междубортное пространство занимали топливные цистерны.

Четвертый отсек был отведен под центральный пост, являвшийся главным постом управления и живучести ПЛ. Здесь был оборудован ГКП - место, в котором сосредоточены приборы управления ПЛ, ее оружием и техническими средствами. Впервые в отечественном подводном кораблестроении была применена централизованная система погружения и управления ПЛ.
В нижней части отсека располагалась уравнительная цистерна и цистерна быстрого погружения. Первая служила для компенсации остаточной плавучести для статического уравновешивания ПЛ на заданной глубине путем приема или откачивания из нее забортной воды. С помощью второй цистерны обеспечивалось минимальное время ухода ПЛ на заданную глубину при срочном погружении. При плавании в море в крейсерском положении цистерна быстрого погружения была всегда заполнена забортной водой, в подводном положении - всегда осушена. В нижней части отсека размещался также артиллерийский погреб (120 снарядов калибра 100 мм и 500 снарядов калибра 45 мм). Кроме того, в отсеке были установлены водоотливной насос и одна из воздуходувок для продувания сжатым воздухом цистерн главного балласта при всплытии. Междубортное пространство занимала средняя цистерна главного балласта.

Над отсеком находилась цилиндрическая прочная рубка диаметром 1,7 м со сферической крышей, являвшейся частью прочного корпуса. На ПЛ типа "Барс" в такой рубке располагался ГКП. Но при проектировании ПЛ типа "Декабрист" по решению оперативно-технической комиссии он был перенесен в ЦП. Предполагалось таким образом обезопасить его в случае таранного удара противника. Для этой же цели рубка крепилась к прочному корпусу не непосредственно, а через специальный комингс (вертикальные листы, окаймлявшие основание рубки по периметру), соединенный с прочным корпусом двумя рядами заклепок.
Сама же рубка крепилась к комингсу лишь одним рядом таких же заклепок. В случае таранного удара, нанесенного в рубку, можно было рассчитывать на обрыв только слабого заклепочного шва, что предохраняло прочный корпус от нарушения его водонепроницаемости.
Рубка имела два входных люка: верхний - тяжелый для выхода на ходовой мостик и нижний - для сообщения с центральным постом. Таким образом, при необходимости рубка могла быть использована как шлюзовая камера для выхода личного состава на поверхность. Одновременно она обеспечивала жесткую опору для командирского и зенитного перископов (первый - для осмотра горизонта, второй - для осмотра воздушной сферы).

Пятый отсек, так же как второй и третий, являлся аккумуляторным. В нем размещалась четвертая группа аккумуляторной батареи, окруженная цистернами смазочного масла (их обычно называли масляными). Над аккумуляторной ямой находилось жилое помещение старшин, а по борту - вторая воздуходувка для всплытия ПЛ.
В шестом отсеке были установлены двигатели внутреннего сгорания - дизели, служившие главными двигателями надводного хода. Здесь же находились разобщительные муфты двух гребных валов, цистерны смазочного масла, вспомогательные механизмы. В верхней части дизельного отсека был оборудован входной люк для машинной команды. Как и остальные входные люки, он имел двойной запор (сверху и снизу) и выступающий внутрь отсека удлиненный комингс (шахту), т.е. мог служить спасательным люком для выхода личного состава на поверхность.

Все шесть отсеков отличались один от другого сферическими переборками, а переборка между шестым и седьмым отсеками была изготовлена плоской.
В седьмом (кормовом торпедном) отсеке размещались главные гребные электродвигатели, являвшиеся главными двигателями подводного хода, и электродвигатели экономического хода, обеспечивавшие длительное плавание под водой экономической скоростью, а также их станции управления. В этом электромоторном отсеке были установлены горизонтально в ряд 2 кормовых торпедных аппарата (без запасных торпед). Они имели волнорезы в легком корпусе. В отсеке находились также рулевые приводы и вспомогательные механизмы, кормовая дифферентная цистерна, в верхней части - комбинированный торпедопогрузочный и входной люк.

В кормовой оконечности легкого корпуса располагалась вторая концевая балластная цистерна.
3 ноября 1928 г. головная ПЛ серии I "Декабрист" сошла со стапеля на воду. В торжественной церемонии участвовал парадный взвод Учебного отряда подводного плавания. В ходе достройки на плаву было выявлено немало ошибок, допущенных при проектировании первой советской ПЛ, однако большинство из них удалось своевременно исправить.
Ходовые приемосдаточные испытания ПЛ типа "Декабрист" проводила государственная комиссия под председательством уполномоченного Постоянной комиссии по испытаниям и приемке вновь построенных и капитально отремонтированных кораблей Я.К.Зубарева.

При первом испытании ПЛ "Декабрист" в мае 1930 г. приемная комиссия была серьезно обеспокоена кренением, возникавшим при погружении после открытия кингстонов цистерн главного балласта (при закрытых клапанах вентиляции). Одной из причин явилось отсутствие весового контроля при постройке ПЛ, и они были перегружены. В результате их остойчивость оказалась заниженной по сравнению с проектной, а влияние на погружение и всплытие отрицательной остойчивости - значительным, Другой причиной было грубейшее нарушение разработанной для ПЛ типа "Декабрист" инструкции по погружению и всплытию, требовавшей принимать главный водяной балласт одновременно во все цистерны, чем обеспечивалась наибольшая остойчивость веса. Между тем при заполнении только двух пар балластных цистерн, как это делали в ходе швартовых испытаний, осадка ПЛ "Декабрист" не доходила до уровня их крыш (стрингеров). Следовательно, в цистернах оставалась свободная поверхность воды и ее переливание с борта на борт было неизбежно, потому что трубы вентиляции обоих бортов при закрытых клапанах сообщались между собой. Воздух в цистернах переходил с одного борта на другой в направлении, обратном направлению воды. Отрицательная остойчивость в итоге достигала максимума.

Несомненно подобного можно было бы избежать при участии в швартовых испытаниях ПЛ "Декабрист" его конструкторов.
Но к этому времени Б.М.Малинин, Э.Э.Крюгер и С.А.Базилевский по ложному обвинению во вражеской деятельности были репрессированы. Исследовать причины сложившейся на испытаниях ситуации им пришлось в обстановке, принципиально далекой от творческой. Однако, как впоследствии отметил Б.М.Малинин, в итоге С.А.Базилевским была разработана (в тюремной камере) теория погружения и всплытия полуторакорпусных и двухкорпусных ПЛ, что явилось его бесспорной научной работой.
Для устранения обнаружившихся дефектов (конструкторских и построечных) были установлены продольные переборки в палубных балластных цистернах и введена раздельная вентиляция цистерн главного балласта. Кроме того, сняли компрессоры высокого давления, якоря с цепью и укрепили дополнительные плавучие объемы (поплавки). Выяснилась необходимость в регулирующей заслонке на распределительной коробке воздуха низкого давления, наличие которой позволяло регулировать его подачу в цистерны каждого борта, что требовалось для всплытия ПЛ при сильном волнении моря.

При одном из погружений ПЛ "Декабрист" на значительную глубину неожиданно раздался сильный удар снизу. ПЛ потеряла плавучесть и легла на грунт, причем на глубине, несколько превышавшей предельную. После срочного всплытия выяснилось, что кингстон цистерны быстрого погружения, открывавший внутрь, отжало забортным давлением от его седла. До этого пустая цистерна самопроизвольно заполнилась водой, которая ворвалась в цистерну под большим давлением и, что и вызвало гидравлический удар. Недостаток конструкции клапанов цистерны быстрого погружения был устранен - в закрытом положении они стали прижиматься давлением воды к своим гнездам.

18 ноября 1930 г. из Москвы поступила приветственная телеграмма: "Реввовенсовету Морских сил Балтийского моря. Директору Балтвода. Командиру ПЛ "Декабрист". Поздравляю Морские силы Балтийского моря с вступлением в строй ПЛ "Декабрист" - первенца нового советского судостроения и техники. Уверен, что в руках революционных моряков Балтики "Декабрист" явится грозным оружием против наших классовых врагов и в будущих боях за социализм покроет славой свой красный флаг. Начальник Военно-Морских Сил Р.Муклевич".
11 октября и 14 ноября 1931 г. вступили в строй ПЛ "Народоволец" и "Красногвардеец". Командирами первых ПЛ советской постройки стали Б.А.Секунов, М.К.Назаров и К.Н.Грибоедов, инженерами-механиками М.И.Матросов, Н.П.Ковалев и К.Л.Григайтис.
Еще с весны 1930 г. командный состав бригады подводных сил БФ приступил к изучению ПЛ типа "Декабрист". Занятиями руководил сдаточный механик Г.М.Трусов.

Также в 1931 г. были приняты в состав Морских сил Черного моря ПЛ "Революционер" (5 января), "Спартаковец" (17 мая) и "Якобинец" (12 июня). В строительстве ПЛ, отработке механизмов, систем и устройств активно участвовали их экипажи во главе с командирами В.С.Суриным, М.В.Лашмановым, Н.А.Жимаринским, инженерами-механиками Т.И.Гушлевским, С.Я.Козловым, Д.Г.Водяницким.

Экипажи ПЛ типа "Декабрист" первоначально насчитывали 47 человек, а затем 53 человека.

Создание ПЛ типа "Декабрист" -первых двухкорпусных ПЛ клепаной конструкции - было подлинным революционным скачком в отечественном подводном кораблестроении. По сравнению с ПЛ типа "Барс" -последними в дореволюционном кораблестроении - они имели следующие преимущества:
- дальность плавания экономической надводной скоростью возросла в 3,6 раза;
- полная надводная скорость повысилась в 1,4 раза;
- дальность плавания экономической подводной скоростью возросла в 5,4 раза;
- рабочая глубина погружения увеличилась в 1,5 раза;
- время погружения сократилось в 6 раз;
- запас плавучести, обеспечивающий непотопляемость, возрос в 2 раза;
- суммарная масса боевого заряда полного запаса торпед выросла примерно в 10 раз;
- суммарная масса артиллерийского залпа выросла в 5 раз.

Некоторые тактико - технические элементы ПЛ типа "Декабрист" превысили проектное задание. Например, он получил подводную скорость не 9, а 9,5 узла; дальность плавания в надводном положении полным ходом не 1500, а 2570 миль; дальность плавания экономической скоростью в надводном положении - не 3500, а 8950 миль; в подводном - не 110, а 158 миль. На борту ПЛ типа "Декабрист" было 14 торпед (причем не 4, а 6 носовых торпедных аппаратов), 120 снарядов калибра 100 мм и 500 снарядов калибра 45 мм. ПЛ могла находиться в море до 40 суток, ее подводная автономность по запасу электроэнергии достигала трех суток.
Осенью 1932 г. ПЛ "Декабрист" была подвергнута специальным научно-исследовательским испытаниям для точного выявления всех его тактико-технических элементов. Испытания проводила комиссия под председательством Я.К.Зубарева, его заместителем был А.Е,Кузаев (Мортехупр), от судостроительной промышленности Н.В.Алексеев, В.И.Говорухин, А.З.Каплановский, М.А.Рудницкий, В.Ф.Клинский, В.Н.Перегудов, Я.Я.Петерсон, П.И.Сердюк, Г.М.Трусов и др. В испытаниях участвовал находившийся под арестом С.А.Базилевский.

Результаты испытаний подтвердили, что ПЛ типа "Декабрист" по своим ТТЭ при меньшем водоизмещении не уступали однотипным британским и американским ПЛ. Англичане приступили в 1927 г. к постройке ПЛ типа "Оберон" (1475 / 2030 т), которые имели 6 носовых и 2 кормовых ТА (всего 14 торпед) и одно 102 мм орудие. Единственное их преимущество - надводная скорость 17,5 узлов. Более правдоподобно, что надводная скорость не превышала 16 узлов (коэффициент С=160.

ТАКТИКО -ТЕХНИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ ПЛ ТИПА "ДЕКАБРИСТ"

Водоизмещение - 934 т / 1361 т
Длина 76,6 м
Ширина наибольшая - 6,4 м
Осадка в надводном положении - 3,75 м
Число и мощность главных двигателей:
- дизельные 2 х 1100 л.с.
- электрических 2 х 525 л.с.
Скорость полная 14,6 уз / 9,5 уз
Дальность плавания полной скоростью 2570 миль (16,4 уз)
Дальность плавания экономической скоростью 8950 миль(8,9 уз)
Под водой 158 миль (2,9 уз)
Автономность 28 суток (затем 40)
Рабочая глубина погружения 75 м
Предельная глубина погружения 90 м
Вооружение: 6 носовых ТА, 2 кормовых ТА
Общий боезапас торпед 14
Артиллерийское вооружение:
1 х 100 мм (120 снарядов),
1 х 45 мм (500 снарядов)
В сентябре 1934 г. ПЛ были присвоены литерно-цифровые наименования Д-1, Д-2, Д-3, Д-4, Д-5, Д-6. В том же году ПЛ Д-1 (командир В.П.Карпунин) и ПЛ Д-2 (командир Л.М.Рейснер) предприняли попытку совершить поход к Новой Земле. В Баренцовом море их встретил жестокий шторм - "новоземельская бора". ПЛ пришлось укрыться в Кольском заливе.
В 1935 г. ПЛ Д-1 посетила губу Белушья на Новой Земле. В 1936 г. ПЛ Д-1 и Д-2 впервые в истории подводного плавания через пролив Маточкин Шар дошли до Карского моря. Вернувшись в Баренцово море, они 22 -23 августа посетили Русскую Гавань, расположенную на северном побережье Новой Земли.

Затем ПЛ -2 и Д-3 (командир М.Н.Попов) совершили высокоширотное плавание до острова Медвежий (Бьёрнё) и Шпицбергенской банки. После этого ПЛ Д-2 направилась к Лофотенским островам, расположенным у западного побережья Норвегии. Поход продолжался в условиях жесточайшего шторма силой до 9 баллов. За время этого автономного плавания ПЛ Д-2 прошла 5803 мили в надводном положении и 501 милю - под водой, ПЛ Д-3 - в общей сложности 3673,7 мили.
Зимой 1938 г. ПЛ Д-3 приняла участие в экспедиции по снятию со льдины первой в истории дрейфующей полярной станции "Северный полюс", которой руководил И.Д.Папанин. Выполнив задание, ПЛ Д-3 вернулась в базу, оставив за кормой 2410 миль.
21 ноября 1938 г. вышла из Полярного ПЛ Д-1 под командованием ст. лейтенанта М.П.Августиновича. Более 44 суток продолжалось ее автономное плавание по маршруту Цып-Наволок - о. Вардё - мыс Нордкап - о. Медвежий - о. Надежды (Хепен) - о. Междушарский (Земля) - о.Колгуев - мыс Канн Нос - мыс Святой Нос - о. Кильдин. В общей сложности ПЛ прошла 4841 милю, из них под водой 1001 милю.

В апреле-мае 1939 г. ПЛ Д-2 под командованием ст. лейтенанта А.А.Жукова, обеспечивая радиосвязь самолета В.К.Коккинаки во время его беспосадочного перелета в США, вышла вблизи Исландии с северную часть Атлантики.
ПЛ Д-3, которой последовательно командовали капитан-лейтенант Ф.В.Константинов и капитан 3 ранга М.А.Бибеев, потопила 8 транспортов противника общим водоизмещением 28140 брт и повредила один транспорт (3200 брт). Она стала первым в истории Советского ВМФ Краснознаменным гвардейским кораблем.
ПЛ Д-2 вела боевые действия на Балтике. В октябре 1939 г. она прибыла по Беломорско-Балтийскому каналу в Ленинград с Севера на капитальный ремонт. Начавшаяся война помешала ее возвращению на СФ. В августе 1941 г. она была зачислена в состав КБФ. Она - одна из немногих советских ПЛ, действовавших в самом удаленном от Кронштадта и Ленинграда районе Балтийского морского театра - к западу от о. Борнхольм. Под командованием капитана 2 ранга Р.В.Линдеберга ПЛ Д-2 потопила транспорты "Якобус Фритцен" (4090 брт) и "Нина" (1731 брт) и на длительный срок вывела из строя торпедной атакой железнодорожный паром "Дойчланд" (2972 брт), курсировавший между германскими и шведскими портами.

Замечательных боевых успехов добились экипажи ПЛ Д-4 ("Революционер") и Д-5 ("Спартаковец") ЧФ, которыми последовательно командовал капитан-лейтенант И.Я.Трофимов. Были уничтожены 5 транспортов общим водоизмещением 16157 брт, в том числе "Бой Феддерсен" (6689 брт), "Санта Фе" (4627 брт) и "Варна" (2141 брт).
Всего на боевом счету ПЛ типа "Декабрист" 15 потопленных судов (49758 брт) и два поврежденных (6172 брт) транспортных судов противника.

Одна из ПЛ типа "Декабрист" - "Д-2" ("Народоволец") - более полувека служила ВМФ. В послевоенный период она была переоборудована в учебно-тренировочную станцию, на которой совершенствовались подводники КБФ. 8 мая 1969 г. на ней была открыта мемориальная доска: "Первенец советского кораблестроения - ПЛ "Народоволец" Д-2 заложена в 1927 г. в Ленинграде. Вступила в строй в 1931 г. С 21933 г. по 1939 г. находилась в составе Северной военной флотилии. С 1941 г. по 1945 г. вела активные боевые действия против фашистских захватчиков на Балтике".
ПЛ Д-2 , ныне установленная на берегу Невской губы неподалеку от площади Морской Славы Васильевского острова в Санкт-Петербурге , - вечный памятник советским конструкторам и инженерам, ученым и производственникам, героическим балтийским морякам.

Автор В.И. Дмитриев

Рейтинг статьи

–

Мнение редакции "Военного обозрения" может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций

Если вы заметили ошибку в тексте, выделите текст с ошибкой и нажмите Ctrl+Enter

Предыдущая новость
Очередные споры вокруг «Мистралей»
Следующая новость
Вспомогательные суда проекта 20180

Для того что бы иметь возможность оставлять комментарии и голосовать за комментарии других посетителей, Вам необходимо зарегистрироваться, или войти на сайт под своим именем.
Плюсы регистрации - нет капчи при добавления комментария, возможность получать по почте ответы на Ваши комментарии, возможность добавлять свои материалы на сайт, а так же Вы сможете сохранять понравившиеся статьи в избранное для последующего просмотра и многое другое...

Влияние на рейтинг

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

Источник: topwar.ru

Каменный комплекс экстернштайн. Экстернштайне – германский Стоунхендж

rquall — Sat, 02 Aug 2014 00:49:47 GMT

Экстернштайне – германский Стоунхендж

Мистическое святилище Тевтобургского леса представляет собой пять огромных скал-колон, возвышающихся над землей на 30 и более метров. Природу происхождения необычного пейзажа и истинное назначение святилища Экстернштайне ученые так и не смогли объяснить. А легенды, передаваемые уже сотни лет, рассказывают, что таинственно место – дело рук самого дьявола, которые воздвиг массивные скалы всего за одну ночь.

Каждая скала Экстернштайне испещрена ходами, ступенями и рукотворными пещерами, и только некоторые из помещений использовались по назначению, в качестве молелен. Остальные же элементы – ровные платформы, лестничные пролеты, никуда не ведущие, круглые отверстия большого и малого диаметра, пронизывающие скальную породу на разном уровне, ниши и даже гробница, не несут никакой функциональной нагрузки, и их назначение остается загадкой. Ученые также не могут окончательно установить, когда именно в святилище Экстернштайне появились первые обитатели. По версии одних, культовые обряды проводились здесь еще в каменном веке, другие склоняются к тому, что люди облюбовали это место в качестве храма только к 12 веку, третьи склонны считать скалы Экстернштайне местом проживания средневековых отшельников.

Исходя из данных последних исследований, основанных на глубоком анализе горной породы из гротов, в скалах святилища горели костры еще за 1100 лет до нашей эры. Это означает, что люди пришли в Экстернштайне 3 тысячи лет назад, а некоторые ученые отдаляют это событие до 6-ти тысячи лет.

Германское сооружение часто сравнивают с английским Стоунхенджем, и не только потому, что оба они расположены на одной широте. По одной из гипотез в Экстернштайне обитало племя, поклоняющееся солнцу. Косвенным доказательством этому служит сакральное место, расположенное на второй скале. Оно представляет собой алтарь, освещаемый солнечным лучом, проходящим через круглое отверстие во время летнего солнцестояния. «Окно», пронизывающее стену, также указывает на самую северную точку восхода Луны. Современная наука отказывается признавать факт такого точного знания доисторических людей об астрономических вычислениях. Не меньше поражает филигранность работы древних мастеров. Похожее место силы есть и на первой скале Экстернштайне. Практически идентичное первому рукотворное отверстие пропускает лучи солнца во время зимнего солнцестояния.

Древние не просто так устроили здесь святилище. Горы Экстернштайне расположены на пересечении подземных водных потоков и энергетических потоков Земли, что делает их особым местом силы, аккумулирующем положительную энергию.

Ученые сделали замеры излучаемой энергии и результаты заставили удивиться. У описываемого выше алтаря сила излучений достигала 50 тыс. единиц Бови, что более чем в восемь раз выше излучения энергетики позитивно настроенного человека. Проведя в нише буквально несколько минут, человек начинает ощущать прилив сил и эйфорию, тело наполняется теплом, а дыхание замедляется.

Барельефы, украшающие стены древнего культового комплекса, также как и все остальное, его касающееся, вызывает массу споров в научных кругах. Некоторые исследователи пытались отыскать упоминаемый в летописях священный Ирминсул – символ, изображающий мировое древо жизни, известное еще догерманским и докельтовым племенам. Хотя его отсутствие может объясняться тем, что барельеф был уничтожен франками при завоевании в 8 веке. Древние ассоциировали этот символ со структурной основой мира.

Внешнюю стену высеченной в боковой скале святилища Экстернштайне капеллы украшает барельеф «Снятие Иисуса с креста», выполненный уже во времена христианства. Изображение совмещает в себе христианские и языческие символы (крест и согнутый ирминсул), как доказательство победы истинной веры над язычеством. В нижней части барельефа мы видим мужскую и женскую фигуры, обвитых змеем. Логично было бы предположить, что это изображение Адама и Евы, но это впечатление обманчиво, поскольку на головах фигур надеты головные уборы, что совершенно не вписывается в образ прародителей человечества. Возможно, барельеф запечатлел римлян, останавливающихся в этих местах. Возможно, первых вождей.

Также на стенах культового комплекса можно встретить очертания таинственной фигуры, женской головы и головы Канида. Последняя вполне могла быть изображать созвездия Большой и Малой собаки или мифологического волка Фенрирса, символ времени и конца света в германской мифологии.

Другие рельефы вводят в замешательство не меньше. Например, изображение «Козы Хейдрун»: по одной версии – священной козы из древнегерманского эпоса, питающейся кроной древа жизни и поившей молоком древних богов; по другой, самки оленя – духа леса и высшего существа шаманизма. При тщательном рассмотрении можно увидеть гигантскую, высотой 18 метров, фигуру «Повешенного». Над головой висельника изображены лучи, а в боку зияющую рану. И вновь возникают несоответствия: именно так – «Galgen» в средние века называли крест, на котором распяли Христа, смертельно раненного копьем. И точно также (Galgen) называлось дерево, на котором был повешен германский бог Один.

В сороковые годы прошлого столетия большую часть работ по исследованию Экстернштайне финансировали нацисты. Печально известный исследовательский институт «Аненербе» был создан как раз под этот проект, что совсем не удивительно, если взять во внимание патологический интерес Гитлера к эзотерическим наукам и его неуемное желание отыскать священный Грааль, Страну Агарти, Шамбалу, Велесову книгу и т.д. Экстернштайне был самы почитаемым мистическим объектом в Германии, в стенах святилища проходили инициализацию все офицеры СС.

Скрупулезно изучая Экстернштайне, многие ученые не уделяют должного внимания его окрестностям, допуская тем самым, опрометчивую ошибку, считает немецкий исследователь Лорена Доттай. Она обратила внимание на странное, последовательное расположение камней в Тевтобургском лесу, которые буквально выстроены в один ряд. Недалеко от святилища расположено еще одно небольшое культовое сооружение – Фрауенлох. Мегалит, с выдолбленным в нем отверстием практически в человеческий рост, обладает невероятно мягкой, спокойной, женской энергией.

Вероятно, древние знали и умели использовать энергию, излучаемую в местах силы Экстернштайне, современный же человек эту способность утерял. Нам остается только заново обретать знания.

__________

Хотите свободно владеть английским, научиться воспринимать разговорную иностранную речь, расширить словарный запас, усовершенствовать уже имеющиеся знания? Тогда интенсив курсы английского именно то, что вам нужно. Экспресс курс не займет у вас много времени, зато позволит заметно повысить уровень знаний и навыков.

загрузка...

Буду благодарен за добавление этой статьи в:

Еще почитать...

Источник: faktzafaktom.ru

Картина й.гайдн на корабле. Игра — драматизация на уроках музыки интегрированного типа

rquall — Sat, 02 Aug 2014 00:30:46 GMT

Цветной журнал с электронными приложениями;
Бумажные и электронные версии;
Скидки постоянным подписчикам.

Вы можете ознакомиться с номером журнала.

Игра — драматизация на уроках музыки интегрированного типа

Надолинская Татьяна Васильевна, кандидат пед. наук, доцент, зав. педагогической практикой

Игра-драматизация является разновидностью художественной игры с присущими ей специфическими особенностями. Во-первых, игра-драматизация, как и художественная игра, является формой усвоения художественных ценностей, причем не только теоретико-познавательных, но и опыта общения, и значений. Во-вторых, в игре актуализируется индивидуальный опыт школьника в сфере музыкальной деятельности (при этом имеется в виду, прежде всего, опыт эмоциональный - круг эмоционально насыщенных представлений и образов). В-третьих, необходимо отметить процессуальность игры, которая рождается в данный момент и является следствием взаимодействия первых двух сторон - социального опыта как результативной стороны деятельности и индивидуального опыта как ее побудительного начала.

Игра-драматизация представляет собой процесс становления и развития личностных качеств каждого ребенка, его интеллекта, эмоций, художественных способностей. Традиционно игра-драматизация организуется по сценарию литературного произведения. При этом Л. С. Выготский считает, что в игре-драматизации сценарий не всегда является жестким каноном и может быть лишь канвой, в пределах которой развивается импровизация: “Важно не то, что создадут дети, важно то, что они создают, творят, упражняются в творческом воображении и его воплощении”.

На уроке музыки игра-драматизация организуется по сюжету музыкально-сценического или литературного произведения. Специфическими особенностями игры-драматизации является то, что в ее процессе все прочитанное, увиденное или услышанное воспроизводится в “лицах”, при помощи музыкальной и речевой интонации, пантомимики, жеста, позы и мизансцены. При подготовке интегрированного урока, основой которого является игра-драматизация, определяющим моментом является то, что уроки музыки – это уроки искусства, важнейшей задачей которых является воспитание личности ученика, формирование его музыкальных интересов, эстетических вкусов и потребностей. Урок музыки как целостная художественно-педагогическая форма должен иметь свои методические особенности, которые обеспечат ведущую роль на уроке организации сопереживания, постижение нравственно-эстетической сущности искусства, а затем уже получение знаний, умений и навыков. Стремление определить эти специфические особенности привело нас к закономерностям самого искусства, и, прежде всего, искусства драматического.

Феномен театрального искусства – перевоплощение и его элементы – может возникать в условиях обычного урока и в минимальных дозах доступен каждому ученику. Поэтому включение в интегрированный урок музыки игры-драматизации позволяет не только ввести детей в мир большого искусства, но и организовать его по законам театрального действия.

В интегрированном уроке музыки присутствуют все элементы сценического действия: экспозиция, завязка, разработка, кульминация, развязка. Разрабатывая сценарий урока музыки, основанного на взаимодействии различных видов искусства – музыки, театра, живописи, литературы, необходимо учитывать, что между драматическим произведением и школьным уроком музыки существует на только сходство, но и различие. В драме идея произведения, его тема, то, что входит в понятие содержания произведения, раскрывается через элементы формы: сюжет, композицию и другие формообразующие элементы. Особая роль отводится сюжету, т.к. через сюжет создаются конфликтные ситуации. Правомерно говорить и о сюжете урока, однако в отличие от театральной постановки музыкально-сценического произведения урок музыки включает не только само действие, но и содержит биографические сведения о композиторе, драматурге, историю создания произведения, всё то, что должен знать учащийся при изучении предмета “Музыка”.

Музыкальная сказка

Цель игры. Обобщение музыкальных знаний, умений и навыков, полученных второклассниками в первой четверти.

В игре-драматизации учитель выступает в роли ведущего, а все учащиеся “превращаются” в “жителей” Королевства Маршей, Королевства Танцев и Королевства Песен. Ведущий выбирает главных действующих лиц - Короля Барабана, Короля Балерона и Королеву Мелодию.

П е д а г о г. В одной стране было три королевства: Королевство Маршей, Королевство Песен и Королевство Танцев. В каждом королевстве правил свой король.

В середину класса выходят Король Барабан, Король Балерон и Королева Мелодия.

В королевстве Маршей правил Король Барабан. Он очень любил ритмические упражнения. С раннего утра и до позднего вечера он стучал ритмы всех известных ему маршей. Кто из вас может повторить ритм, который сыграет Король Барабан?

Король Барабан импровизирует ритм на барабане, а один из “жителей” его королевства повторяет его ритм.

Все жители этого королевства любили маршировать, а петь и танцевать совсем не умели. С первыми лучами солнца они надевали красные башмачки и береты, и маршировали по красным улицам мимо красных домов и дворца Короля Барабана.

В Королевстве маршей знали все марши, какие только бывают на свете. Послушайте музыку, и определите: какой марш звучит в королевстве?

“Жители” Королевства Маршей слушают фрагменты “Встречного марша” Г. Чернецкого, “Футбольного марша” М. Блантера, “Марша деревянных солдатиков” (из “Детского альбома”) П. И. Чайковского и определяют жанры маршей.

В Королевстве танцев правил Король Балерон. Каждый день недели в королевстве танцевали только один танец. Все жители надевали голубые кофточки и голубые сандалии, выходили на голубую площадь и танцевали:

в понедельник – вальс,
во вторник – ламбаду,
в среду – польку,
в четверг – полонез,
в пятницу – румбу,
в субботу – мазурку,
в воскресенье – рок-н-ролл!

Послушайте музыку, и определите: какой день в королевстве?

“Жители” Королевства Танцев слушают фрагменты “Вальса” (из “Детского альбома”) П. И. Чайковского, “Итальянской польки” С. В. Рахманинова, “Мазурки” Ф. Шопена, определяют танец и называют день недели.

В третьем Королевстве Песен правила Королева Мелодия. Она любила петь разные песни: и народные, и те, которые сочиняли композиторы. Каждый вечер все жители этого королевства надевали желтые колпачки и курточки, собирались в желтом замке Королевы Мелодии, зажигали свечи и играли в игру “Угадай мелодию”.

“Жители” Королевства Мелодия играют в “Угадай мелодию”. По музыкальному вступлению или начальным нотам они определяют название песни. Для игры предлагается определить на слух русскую народную песню “Дон-Дон”, русскую народную песню “Уж как шла лиса по травке”, “Листопад” Т. Попатенко, “Звуки музыки” Р. Роджерса, попевки “Серый кот”, “Солнышко”, “Бьют часы”, “Ежик” А. Березняк.

Однажды на три королевства налетел ураган и перепутал жителей трех королевств. Королю Барабану, Королю Балерону и Королеве Мелодии стало непонятно – кто из какого королевства? Цветные колпачки, башмаки, береты, кофточки все перемешались.

“Жители” трех Королевств меняются цветными колпачками (и курточками).

Что же оставалось делать правителям? Собрались два короля и королева вместе, чтобы найти своих подданных. Каждого человечка просили спеть, станцевать или промаршировать.

“Жители” трех Королевств сначала исполняют песню “Веселый музыкант” А. Филиппенко, затем маршируют под музыку “Футбольного марша” М. Блантера и “танцуют” кистями рук “Вальс” (из балета “Спящая красавица”) П. И. Чайковского.

Оказалось, что все разноцветные человечки и поют песни, и маршируют под музыку, и танцуют все танцы. Король Барабан, Король Балерон и Королева Мелодия решили тогда править вместе, по дням недели: в понедельник и вторник правил Король Барабан, и все жители с утра до вечера маршировали. В среду и четверг правил Король Балерон, и все жители с утра до вечера танцевали все танцы. В пятницу и субботу правила Королева Мелодия, и с утра до вечера пели народные и композиторские песни. А в воскресенье три правителя собирались вместе, и все жители королевства маршировали, пели и танцевали с раннего утра и до позднего вечера.

Так они жили, жили, не тужили в стране, которую жители нового королевства стали называть страна “МУЗЫКА”.

Учащиеся выходят из класса под музыку “Танца с кубками” (из балета “Лебединое озеро”) П. И. Чайковского.

Методические рекомендации. Игра-драматизация проводится на заключительном уроке первой четверти во втором классе, основой которого становится музыкальный репертуар первой четверти. Сказку можно представить как актерский этюд, и отрабатывать отдельно каждый эпизод.

Первый эпизод. Действие происходит в Королевстве Маршей. “Жители” Королевства повторяют ритм, который импровизирует на барабане Король Балерон.

Второй эпизод. Действие происходит в Королевстве Танцев. “Жители” Королевства определяют на слух (или танцуют) разные танцы: вальс, польку, рок-н-ролл.

Третий эпизод. Действие происходит в Королевстве Песен. “Жители” Королевства играют в “Угадай мелодию” (определяют по вступлению или мелодии разученные ранее песни).

Четвёртый эпизод. Прошел ураган. После урагана “жители” трех королевств оказываются в разной одежде (меняются колпачками и беретами). Чтобы определить своих подданных, Король Барабан, Король Балерон и Королева Мелодия просят жителей петь, маршировать и танцевать. Все жители становятся подданными единого Королевства - Музыка.

Оборудование урока. Цветные колпачки (красные, голубые, желтые): разноцветные курточки жителей разных Королевств; головные уборы для Короля Барабана, Короля Балерона, Королевы Мелодии; барабаны.

Музыкальный круиз

Цель игры. Обобщение знаний о музыке народов мира, обобщение музыкальных знаний развитие исполнительских умений учащихся четвертого класса.

В игре-драматизации учитель выступает в роли ведущего, выбирает капитана, а все учащиеся класса выступают в роли “путешественников”.

В е д у щ и й. Ребята, кто из вас путешествовал на парусном судне? Немного рук. Сегодня мы все превратимся в “путешественников” и отправимся в музыкальный круиз из Европы в Азию, Африку и Америку. Кругосветное плавание мы совершим на парусном судне под названием…

“Путешественники” придумывают название парусному судну.

К а п и т а н. Убрать трап, отдать швартовые концы, поднять паруса!

Парусное судно “Садко” ложится на курс в Европу.

“Путешественники” имитируют движения корабля и морских волн под музыку вступления к I части сюиты “Шехеразада” Н. А. Римского-Корсакова.

К а п и т а н. Наше парусное судно “Садко” делает первую стоянку в Европе.

В е д у щ и й. Поприветствуем жителей Европы!

“Путешественники” жестами приветствуют жителей Европы.

Музыка Николая Андреевича Римского-Корсакова помогла нам “прийти” в Европу. Как вы думаете, почему музыка именно этого композитора прозвучала в начале урока? (Ответы детей). Николай Андреевич посвятил много произведений морю. В юности Римский-Корсаков шесть лет учился в Морском кадетском корпусе и стал гардемарином. На клипере “Алмаз” он ходил в кругосветное путешествие.

В е д у щ и й. Итак, наш корабль “прибыл” в Европу. Как географически делится Европа? (Ответы детей). Европа делится на Северную, Южную, Восточную и Западную.

В е д у щ и й. В этой четверти вы познакомились с музыкой народов Восточной Европы – русского, украинского и белорусского, а также чешского, польского, венгерского, молдавского, эстонского, латышского, литовского.

Послушайте несколько музыкальных фрагментов, и определите: в какую страну “пришел” наш парусник? Найдите это государство на карте Европы и назовите его столицу.

“Путешественники” по фрагментам музыкальных произведений узнают страну, в которую они “попадают”, а затем на карте находят Россию, Украину, Польшу и Венгрию. Для слушания предлагаются “Озорные частушки” Р. Щедрина, гопак (из оперы “Сорочинская ярмарка”) М. П. Мусоргского, полонез до-минор Ф. Шопена, Венгерская рапсодия № 2 Ф. Листа.

В е д у щ и й. Посмотрите на эту картину. Здесь изображен лодочник, управляющий гондолой. Где можно встретить гондольера? В какой части Европы мы с вами сейчас оказались? (Ответы детей). В Венеции. Венеция – это Италия, которая находится в Южной Европе.

В е д у щ и й. Найдите это государство на карте Европы и назовите его столицу.

“Путешественники” по карте находят Италию и называют ее столицу.

Вспомните композитора, который сочинил инструментальную пьесу под впечатлением песни венецианского лодочника. Как она называется? (Ответы детей). Русский композитор Петр Ильич Чайковский, посетив Италию, написал пьесу “Баркарола”.

В е д у щ и й. А сейчас послушайте вступление к песне и скажите, в какой части Европы мы теперь оказались? Найдите это государство на карте Европы и назовите его столицу.

Звучит вступление к песне “Заход солнца” Э. Грига. “Путешественники” по карте находят Норвегию в Северной Европе и называют ее столицу.

Песня “Заход солнца” Э. Грига исполняется до конца.

В е д у щ и й. Посмотрите на эти три портрета. Композиторы какой страны здесь изображены? Найдите это государство на карте Европы и назовите его столицу.

“Путешественники” по портретам узнают Й. Гайдна, В. А. Моцарта и Л. Бетховена, затем по карте находят Австрию. называют ее столицу и вспоминают произведения, которые написали эти композиторы.

К а п и т а н. Стоянка в Европе завершена. Убрать трап, отдать швартовые концы, поднять паруса!

Парусное судно “Садко” выходит в море и берет курс на Азию.

“Путешественники” имитируют движения корабля и морских волн под музыку вступления к I части сюиты “Шехеразада” Н. А. Римского-Корсакова.

К а п и т а н. Наше парусное судно “Садко” делает вторую стоянку в Азии.

В е д у щ и й. Поприветствуем жителей Азии!

“Путешественники” жестами приветствуют жителей Азии.

Что это за удивительные звуки? На каком музыкальном инструменте играют в этой стране? Найдите это государство на карте Азии и назовите его столицу.

Звучит фрагмент традиционной индийской музыки “Ситар”. “Путешественники” по тембру определяют ситар, затем по карте находят Индию и называют ее столицу.

К а п и т а н. Стоянка в Азии завершена. Убрать трап, отдать швартовые концы, поднять паруса!

В е д у щ и й. Парусное судно “Садко” выходит в море и берет курс на Африку.

“Путешественники” имитируют движения корабля и морских волн под музыку вступления к I части сюиты “Шехеразада” Н. А. Римского-Корсакова.

К а п и т а н. Наше парусное судно “Садко” делает третью стоянку в Африке.

В е д у щ и й. Поприветствуем жителей Африки!

“Путешественники” жестами приветствуют жителей Африки.

В е д у щ и й. Музыка Африки включает в себя музыку разных народов. Назовите их… Вспомните, какую негритянскую песню племени банту мы исполняли в классе? (Ответы детей). Это детская песня “Уконготванэ”.

“Путешественники” исполняют детскую негритянскую песню племени банту “Уконготванэ” в сопровождении группы ударных инструментов.

К а п и т а н. Стоянка в Африке завершена. Убрать трап, отдать швартовые концы, поднять паруса!

Парусное судно “Садко” выходит в море и берет курс на Америку.

“Путешественники” имитируют движения корабля и морских волн под музыку вступления к I части сюиты “Шехеразада” Н. А. Римского-Корсакова.

К а п и т а н. Наше парусное судно “Садко” делает четвертую, последнюю стоянку в Америке.

В е д у щ и й. Поприветствуем жителей Америки!

“Путешественники” жестами приветствуют жителей Америки.

В е д у щ и й. Где находятся Соединенные Штаты Америки? Сколько всего штатов в США? Найдите это государство на карте и назовите его столицу.

Мы с вами сегодня “отправимся” на машине марки “форд” в штат Каролина.

“Путешественники” исполняют песню “Дело было в Каролине” Р. Бойко. Несколько учащихся имитируют поездку на машине, “рулят”, “чинят машину” и т.п.

К а п и т а н. Стоянка в Америке завершена. Убрать трап, отдать швартовые концы, поднять паруса!

Наш музыкальный круиз завершен. Парусное судно “Садко” берет курс домой!

“Путешественники” имитируют движения корабля и морских волн под музыку вступления к I части сюиты “Шехеразада” Н. А. Римского-Корсакова.

Оборудование урока. Портреты композиторов, географическая карта, иллюстрации гондольера и ситара, ударные инструменты.

Литература

1. Надолинская Т.В. Игры-драматизации на уроках музыки в начальной школе. – М., 2003.
2. Надолинская Т.В. Игра-драматизация в школе: история и современность: Монография //Высшая и средняя профессиональная школа в России и за рубежом. 2000. Вып. 1. поз. 9. М., 2000. 114 с.
3. Надолинская Т. В. Музыка: Учебник-тетрадь для учащихся 1 класса четырехлетней начальной школы. Таганрог, 2001.
4. Надолинская Т. В. (в соавт.) Музыка: Учебник для учащихся 3 класса трехлетней начальной школы. Таганрог, 1998.
5. Надолинская Т. В. Книга для учителя. Методические рекомендации к учебному комплекту “Музыка” (1-4 классы). Таганрог, 2001.

Источник: festival.1september.ru